Durante nossas conversas nas mesas redondas, o mais importante é explicar o fato de que a garantia mútua não é alcançada por si só, mas como resultado de um estudo sério do sistema de dependência mútua da natureza, a fim de incluir o homem nele como um elemento composto e integral. Apenas esta combinação entre a natureza e todas as pessoas, quando todos atingem o equilíbrio absoluto, ou seja, a pessoa receberá e doará na sociedade humana em total harmonia, da forma como é feito nas células de um organismo, é chamada de garantia mútua .

Mas primeiro nós temos que estudar os elementos da garantia mútua: o compromisso mútuo e a conexão acima de todos os antagonismos e diferenças que nos separam, que o egoísmo coloca lá de propósito. Nós temos que perceber nossas diferenças como exercícios que temos que superar, e precisamente assim, crescer, como as crianças crescem através de jogos. Isto nos fará avançar em direção ao estado da garantia mútua, ou seja, em direção à conexão mútua e total, como num organismo único e saudável.

Este é o objetivo de toda a criação e, portanto, na medida em que atingimos este propósito, dentro dele sentimos a doação mútua, o amor, a empatia, a fusão dos desejos, a unificação das coisas que nos preocupavam. Nada é removido. Todos os elementos de antagonismo permanecem, e acima deles nós construímos nossas relações.

Este método de unificação, apesar das diferenças, é o que temos que explicar pacientemente, e a medida que fazemos isso, uma evolução gradual da consciência ocorrerá na pessoa, conforme ela internaliza a conexão comum e mútua acima das diferenças que se expressam.

Este é o longo caminho de restauração da conexão interrompida entre nós. É assim que nos movemos até alcançar a correção total da humanidade e sua unificação com a natureza em um todo único.

Desta forma, nós alcançamos Malchut do mundo do Infinito, onde todas as diferenças e contradições se juntam, o egoísmo total e, ao mesmo tempo, acima dele, o altruísmo total. É assim que a consciência do plano da criação se expressa dentro de nós.

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Pergunta: Como a Luz Refletida pode ser um instrumento para a realização?

Resposta: O que mais pode ser um instrumento para a realização? O desejo não pode ser um vaso, porque o vaso é o lugar adequado para receber a Luz, a revelação do Criador: a satisfação que eu escolhi como meu objetivo.

Afinal, o meu objetivo é revelar o Criador dentro de mim. Em outras palavras, eu me esforço para tornar-me apenas como Ele, construir Seu modelo em mim, e este modelo corresponderá exatamente às qualidades que eu receberei Dele e com as quais me vestirei. Então, eu me tornarei semelhante a Ele, e nós nos fundiremos em um todo de acordo com a lei de equivalência de forma.

O meu objetivo final é a adesão. Em outras palavras, eu preciso revelar minhas formas de fusão com o Criador; eu deveria fundir-me com Ele cada vez mais, um nível de cada vez. Eu só posso me fundir com Ele de acordo com a lei de equivalência de forma. Portanto, eu preciso alcançar exatamente o mesmo nível de doação Dele, e, nesta medida, nos unificaremos ou fundiremos.

A forma de doação com a qual eu gostaria de me vestir, de modo a identificar-me com essa doação, é a Luz Refletida. Assim, a Luz Refletida se torna um meio para a adesão, um vaso para receber a satisfação para mim.

Da 4ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/08/11, Prefácio à Sabedoria da Cabalá

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Pergunta: Quanto tempo mais vamos sofrer como crianças teimosas que não desejam criar um bom ambiente? Como é que vamos superar nossa teimosia?

Resposta: Nós precisamos nos convencer da necessidade de avançar. Caso contrário, vamos sofrer. Devemos ter vergonha do fato de que o mundo está sofrendo e não estamos dando a ele o que podemos e o que ele precisa. Nós realmente devemos nos sentir culpados pelo sofrimento do mundo. Deixe essa vergonha nos queimar, levando-nos finalmente a fazer alguma coisa.

Os cálculos individuais que usamos para justificar a nós mesmos, a medida que ficamos em casa e não fazemos nada, de nada servem aqui. Independentemente do que possa parecer para nós, nós precisamos usar todas as nossas forças para sermos impregnados com o sofrimento no mundo e vermos que somos responsáveis ​​por conduzi-lo à correção.

É realmente um grande problema se tratamos o mundo e as pessoas com negligência, pensando: “Deixe-os sofrer, talvez então eles mudarão”. Eles não podem mudar. Só nós podemos mudar, e assim, através de nós, eles serão abastecidos com decisões prontas.

No caminho espiritual nós revelamos que o mundo é o nosso próprio sistema. Agora, imagine que por muitos anos você propositalmente prejudicou as pessoas, tratou-as como inimigos, e gostou, e agora de repente você descobre que elas são seus filhos. Imagine o sofrimento que você sente agora, à medida que você se lembra de tudo que eles foram forçados a suportar por causa de você.

Esta é a parte da vergonha que nos é revelada. Portanto, a fim de reduzi-la, nós precisamos nos apressar com antecedência, rejeitando os cálculos pessoais. Aconteça o que acontecer, não preste atenção para o comportamento das pessoas. Afinal, o Criador propositadamente as apresenta desta maneira para que você pense apenas na doação e deseje-lhes o bem.

Da Lição 1, Convenção de Cabalá em Toronto, 06/09/11

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Para que pudéssemos ser como o Criador e subir ao seu nível, uma enorme barreira foi criada entre nós e Ele, chamada o nosso desejo de desfrutar, o ego. Ele tem muitas faces diferentes: orgulho, luxúria, inveja, ambição e muitos outros, ao passo que o nosso trabalho é entender como perceber a ajuda para avançar todos estes obstáculos.

Afinal, quando o nosso mal se revela, nós imediatamente o repelimos. No entanto, nós devemos apenas sentir ódio por seu uso, odiá-lo sem anulá-lo.

Este suborno também está diante dos nossos olhos e através dele vemos o mundo da maneira que for mais rentável para nós, onde “para nós” significa que o nosso desejo egoísta nos governa agora, ou seja, é o nosso governante temporário. No entanto, verifica-se que este suborno é para nosso próprio bem e foi criado especificamente para que pudéssemos ser mais espertos que ele. Como uma serpente astuta, ele está tentando nos subornar e nos dirige em seu benefício, mostrando-nos várias maneiras pelas quais ele pode nos usar para seu próprio benefício.

E nós temos que atrair a Luz que corrige com a ajuda do grupo e do estudo, de modo que dentro de sua astúcia encontraremos uma dica mostrando-nos como aprender a sabedoria dessa serpente. Ela quer nos subornar e usar, mas, ao mesmo tempo, mostra-nos que está fazendo isso deliberadamente, porque no final do seu suborno e engano, há um ponto aonde podemos nos agarrar, que podemos pegar: o rabo. Desta forma, nós podemos ganhar, transformar tudo a nossa volta para nos beneficiar.

Então, não estaremos mais agindo para beneficiar esta serpente, mas revelaremos que o suborno foi necessário somente para nos ensinar uma sabedoria maior. Este é o nosso trabalho.

Portanto, por um lado, “o suborno cega os olhos do sábio”, mas por outro lado, sem esta cegueira, que nós revelamos e através da qual alcançamos a sabedoria do Criador, que se esconde dentro desta serpente, não conseguiríamos avançar. Precisamente no contraste de dois opostos é que nós aprendemos essa astúcia: a mentira inversa, a sabedoria inversa. Desta forma, nós corrigimos a quebra e adquirimos o vaso (desejo) espiritual corrigido.

Este vaso corrigido contém todo desejo quebrado e todos os obstáculos, juntamente com todos os subornos recebidos pelo nosso egoísmo, que jogou conosco. No entanto, nós ganhamos dele no final e alcançamos a correção.

Nós gostamos de revelar toda a sua astúcia multifacetada. É como se decifrássemos o segredo que se move dentro de um intrincado jogo de xadrez, e gostássemos de jogar dessa maneira. Quanto mais sofisticadas são as manobras do adversário na tentativa de enganar, usar, subornar, e confundir-nos, mais profunda é a mente, o plano da criação que revelamos dentro deste jogo. Portanto, nós gostamos deste suborno, pois ele nos ajuda a adquirir uma grande sabedoria.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 20/20/11, Shamati

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Pergunta: Como podemos explicar às pessoas simples como age a Luz que Corrige?

Resposta: Isso pode ser explicado com muitos exemplos que mostram que o homem é o resultado de seu ambiente. Por exemplo, crianças que estavam perdidas na floresta e foram criadas perto dos animais adquirem o comportamento desses animais, e animais que vivem próximo às pessoas se tornam mais parecidos com os humanos.

O ambiente da pessoa faz tudo. Eu posso avançar sem o ambiente, semelhante a quando a natureza muda, e assim também revelar em mim diferentes formas de existência. Uma vez, eu era como uma ameba. Então, eu me tornei uma criatura mais complicada. Então, isso continuou, sem parar, até que evoluiu na pessoa que sou agora, sob a influência do ambiente, da natureza.

À medida que a natureza se transforma, ela nos transforma.

Agora, nós estamos descobrindo que tudo muda: explosões acontecem no sol, as mudanças climáticas e os pólos magnéticos e geográficos estão mudando. Nós ainda não sabemos o que está acontecendo aqui. Nós ainda não percebemos os milhares de fatores que nos influenciam e nos fazem avançar.

Tudo acontece através do ambiente, mas este ambiente é chamado de Natureza. Ele parece ser inanimado e algumas mudanças estão ocorrendo lá, provavelmente conforme determinado programa, mas talvez não. Nós constantemente quereremos saber sobre isso, porque pensamos que é um acidente, não um programa. Se soubéssemos que tudo está acontecendo de acordo com o plano da natureza, teríamos uma atitude completamente diferente em relação a ele.

Hoje, nós estamos enfrentando um problema. Nós estamos encontrando mudanças climáticas súbitas e dramáticas, e queremos saber se essas mudanças estão acontecendo de acordo com um plano ou se são acidentais. Nós estamos contribuindo para essas mudanças na natureza (e existem muitos estudos sobre isso), ou elas são tão aleatórias que não há nada que possamos calcular aqui?

Se bem que, que tipo de acaso poderia ser? Nós estudamos os processos que ocorrem no interior da Terra e sabemos que vivemos numa capa fina de um vulcão em chamas. É por isso que surge uma questão realmente importante: Será que nós afetamos ou não esses processos? Se não afetamos nada, então “coma, beba e seja feliz, porque amanhã morreremos”, como dizem as pessoas. No entanto, se podemos afetá-los, como vamos fazer isso? Será com pensamentos e desejos ou queimando menos petróleo e gás? Os cientistas estão à procura de respostas a essas perguntas porque suspeitam de um iminente curso de eventos desagradáveis.

A globalidade do mundo, que está sendo revelada a nós agora, tem que nos tornar, em última análise, mais inteligentes. Nós devemos perceber que tudo ao nosso redor é um sistema único, e que também estamos dentro dele. Existe uma influência mútua: nós afetamos o sistema externo, e ele nos afeta; nós mudamos através do seu efeito sobre nós.

Isto nos leva à solução que deriva da sabedoria da Cabalá. Será que nós podemos alterar intencionalmente o ambiente para que ele nos afete e nos transforme na direção do mesmo objetivo, mas pelo caminho bom e rápido?

Surge então um problema. Nós temos que mudar um monte de dados colocados em nossa mente. Primeiro, nós devemos entender que existimos dentro de uma natureza geral, universal e global, onde todas as partes existem em união, e que todo este processo tem um plano, uma tendência, segundo a qual temos sempre nos desenvolvido. Realmente, mesmo quando olhamos para o processo evolutivo, vemos que há certo plano de desenvolvimento nele. De repente, nós esquecemos disso, porque isso se refere ao nosso ego, que de repente nos deixa mudos. “Não há nada além de mim”.

Se começarmos a perceber a imagem de que existe um sistema comum, integrado e global, com a humanidade dentro dele, e que devemos entrar em equilíbrio com ele, então seremos capazes de perguntar: “O que a natureza exige de nós agora? Ela está prestes a entrar em equilíbrio? Que tipo de pressão e que condições ela irá utilizar para fazer isso? Podemos perceber isso por conta própria?”.

Nós realmente começamos a entender que a natureza não pode fazer isso sozinha. Nós podemos chamá-la de Criador (Elokim), Que tem uma mente e sentimentos, ou podemos considerar que ela não tem sentimentos. De qualquer maneira, ainda é a natureza, o que não faz diferença.

Nós só sentiremos a pressão nos níveis inanimado, vegetal e animal, apenas no nível do nosso corpo. Isto é porque nós temos que construir sozinhos o ambiente para o nível humano, “falante”, de modo que ele mude com a sua pressão, dando-nos a forma apropriada. É por isso que todo o sofrimento, como guerras, desgraças e epidemias será nos níveis inanimado, vegetal e animal, a nível do nosso corpo animal, sua vida e existência.

Isso vai continuar até eu perceber que toda a natureza inanimada, vegetal e animal é um sistema global comum e que eu devo ser como ela no meu nível. Ser global no sentido humano significa tratar este sistema como nosso, onde tudo está interconectado e existe em união e harmonia.

Então, outra etapa começa. Eu construo o ambiente para ele me transformar, para me tornar mais global e integrado, conectado a todas as partes da natureza e todas as pessoas. Eu quero fazer isso, já que o sofrimento me obriga a fazê-lo. O sofrimento no nível deste mundo nos dará a compreensão do fato de que nossa natureza está  completamente interconectada, integrada e nós devemos estar conectados com todos os seus componentes.

O que isso vai propiciar? Quando eu construo esse sistema, eu estou basicamente construindo um adaptador entre eu e a Luz superior, o Criador (Elokim), o nível na natureza que está acima desta globalidade e integração, acima da estrutura de Malchut do Infinito. Como se eu me tornasse semelhante à Luz, mesmo sem saber disso (estamos nos referindo a toda a humanidade que não sabe exatamente o que está fazendo). A Luz me influencia, faz este trabalho: eleva a todos nós ao próximo nível.

A Luz nos influencia e introduz em nós o sistema de leis superiores no nível instintivo, que substitui os hábitos e as leis que artificialmente decretamos sobre nós mesmos. Isso é chamado de “acima da razão”. Eu uno as ações no meu nível e, de repente, recebo uma nova forma de existência, uma vida espiritual no nível instintivo. Eu subo ao próximo nível. Isso é chamado de “eu me esforcei e encontrei”.

Desta forma, nós elevamos o nosso nível, nos “modernizamos”. Mesmo que façamos todas as ações no nível corpóreo, ou seja, tentamos nos conectar com os outros e os tratamos com amor, a natureza nos influencia, a fim de elevar-nos ainda mais. Assim, criamos a nós mesmos com a ajuda do ambiente. A natureza fez isso por conta própria em todos os níveis anteriores, mas agora temos que nos obrigar a fazê-lo, porque desta forma adquirimos uma nova mente e sentimentos.

Da Lição Diária de Cabalá 09/09/11, Carta do Rabash

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Pergunta: Eu decidi escrever-lhe pedindo para me ajudar como um “haver” (amigo). Tenho estudado com o BB há sete anos e assistido a vários congressos. Um pouco antes do último congresso, outro “professor” (de Cabalá) de repente entrou na minha vida.

Eu escuto você e o outro professor. Como eu e outros que possam estar na mesma situação (luta interior) lidam com isso? Em quem eu realmente acredito? Qual devo escolher? Ambos, por assim dizer, “falam comigo”, embora talvez em “níveis” diferentes. Por gentileza, você poderia me ajudar, assim como outras que possam estar vivendo nesta realidade?

Resposta: A pessoa deve aprender onde seu coração quer. Portanto, eu aconselho você a ouvir a si mesmo, mas particularmente a si mesmo. Um professor é aquele que usa as fontes primárias para ensiná-lo a dominar a qualidade (intenção) de amor e doação .

Pergunta: Eu sou estudante de Cabalá há quatro anos, e você é meu professor desde o início. Eu quero casar com uma garota que conheci antes de encontrar a sabedoria, e ela é Sufi com um professor espiritual Sufi.

O problema é que desde o início nós tínhamos essas diferenças: Eu era um muçulmano Salafi e ela é uma muçulmana sufi. Nossa fé, culturas e maneira de pensar são diferentes. Mas o que me manteve com ela é sua atitude altruísta para com as pessoas.

No começo eu queria deixá-la, mas depois comecei a trabalhar as diferenças entre nós e percebi o quanto a dor é causada pelo meu ego. Agora, eu não sei o que fazer: casar com ela é como abater o meu ego, mas o que isso vai me dar? Você pode me ajudar a ordenar meus pensamentos? Mohammed

Resposta: Não obstante, eu gostaria de perguntar ao meu professor!

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Opinião: (Michael Khazin, economista, do newsland.ru): “Estou confiante de que a crise vai durar um longo tempo. Aqui está a razão: A crise é uma mudança de certo parâmetro, que muda de um estado não natural para um natural. Até que este processo acabe, a crise vai continuar. Nossa crise moderna está relacionada… ao crédito baseado em estímulo à demanda, isto é, as pessoas viviam a crédito. Como resultado, uma enorme quantidade de dívidas foram acumuladas. Em si mesma, a dívida não é mortal… mas não pode mais ser aumentada. Se assim for, é impossível manter um alto nível de demanda.

“Esta é a razão pela qual a economia mundial vai diminuir em 30-35%,…. enquanto que para os norte-americanos em 55-60%. Num país como os EUA, isso irá causar uma catástrofe sócio-política.

“A crise irá persistir até que a demanda mundial continue a declinar. O colapso vai acabar quando a demanda parar de exceder a renda real da população.

“As pessoas comuns vão experimentar a crise através do crescimento do desemprego, baixos padrões de vida, salários menores, custo crescente de bens, a transição de muitos bens que atualmente consideram “comuns” para as fileiras de itens de “luxo”, e assim por diante .

“Nos últimos 30 anos a classe média no Ocidente foi sustentada apenas por cartão de crédito. A redução do crédito forçará muitas pessoas à pobreza; elas não conseguirão comprar um carro, um apartamento ou serviços médicos. Cinqüenta por cento dos europeus pertencem a este grupo da população, e quarenta por cento deles cairão na pobreza.

“Os preços vão crescer mais rapidamente do que os salários e, portanto, a capacidade de compra vai cair.

“O preço do ouro continuará a crescer … e, finalmente, o ouro vai substituir o dólar como uma medida de valor”.

Meu comentário: Um movimento lento em direção a um consumo racional seria a glória, mas isso não vai acontecer, porque a Natureza não planeja simplesmente nos devolver ao equilíbrio. Em vez disso, ela quer que nós nos unamos num sistema semelhante à própria Natureza. Nenhum truque vai ajudar até que passemos por mudanças em direção à reciprocidade e união, em equivalência com um sistema unificado de Natureza, e deixemos de ser um tumor cancerígeno nela.

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Há uma condição absoluta durante o compromisso nesta sabedoria: não materialize os assuntos com coisas imaginárias e corporais… Para resgatar os leitores de qualquer materialização, eu compus o livro Talmud Eser Sefirot (O Estudo das Dez Sefirot) pelo Ari, no qual eu recolhi suas principais explicações e as apresentei numa linguagem simples e fácil.
– Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot“, item 156

A maioria dos estudantes materializou os assuntos explicados nos livros Cabalísticos e, apesar dos conceitos espirituais estarem acima do tempo e do espaço, eles os descrevem como se manifestando no tempo e espaço. Além disso, eles ficaram confusos pelo fato da matéria ser expressa em termos corporais.

Assim, eu vim com este prefácio para conectar os assuntos e os fundamentos da sabedoria de uma forma concisa, de modo que ele estará prontamente disponível para aqueles que querem estudar esta ciência.
– Baal HaSulam, “Prefácio Geral do Livro ‘Panim Meirot uMasbirot’“, Item 1

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