Pergunta: Como podemos evitar um tom didático e ameaçador em nossas explicações?

Resposta: Você precisa mostrar às pessoas que o que você está falando não é a sua imaginação, mas os fenômenos e as leis da natureza.

Por exemplo, eu tinha um conhecido na Rússia, que era especialista em resistência de  materiais. Uma vez, por acaso, eu assisti uma plaestra sua. Mostraram-lhe as especificações de determinada unidade em um submarino e ele concluiu: “Não vai resistir. Nas condições de exploração planejadas, será desastroso”. De fato, apesar das emoções e da desconfiança de seus interlocutores, aconteceu do jeito que ele previu.

Eu fiquei impressionado com sua abordagem estritamente científica: estas são as leis da natureza, e nada pode ser feito. O fato é que a união não poderia suportar a pressão.

Portanto, nós devemos mostrar às pessoas que esta não é a nossa opinião pessoal, mas as leis da natureza. “Olhe e veja por si mesmo. Grite o quanto quiser, mas não vai funcionar”.

Tudo depende da explicação correta; em outras palavras, da educação. Este é todo o nosso trabalho. Independentemente dos pontos de vista da pessoa, eu só quero mostrar a todos que a minha mensagem não vem de mim; ela não é a minha opinião pessoal nem a minha religião. Esta é a natureza das coisas; verifique e certifique-se por si mesmo.

Claro, eu deveria preparar e adaptar o material para tornar a minha apresentação adequada ao público. Mas, no geral, a minha tarefa é apresentar os fatos.

Imagine que uma pessoa está saltando do 100º andar porque ao nível do 99º andar um tecido verde é esticado, que lhe parece ser um gramado. Então, eu preciso afastar esta “grama” ilusória antes da hora e mostrar-lhe a real distância do chão.

Da 5ª parte da Lição Diária da Cabalá 30/08/11, “A Nação”

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Na Mídia (do Yahoo News): “O presidente do Banco Central Europeu (BCE) defendeu na terça-feira a decisão da sua instituição em ajudar a estabilizar os títulos da Espanha e Itália, mas indicou que o BCE não se vê como o principal bombeiro da zona do euro por muito tempo .

“‘É a pior crise desde a Segunda Guerra Mundial, e poderia ter sido a pior crise desde a Primeira Guerra Mundial, se os líderes não tivessem tomado as decisões importantes’, [disse o] presidente do BCE, Jean-Claude Trichet.

“Trichet não confirmou diretamente que o BCE venha comprando os títulos da Itália e Espanha, dizendo apenas que seus bancos ‘estão no mercado secundário’ de títulos da zona do euro…

“O chefe do BCE também indicou que o banco ainda vê a principal responsabilidade no combate à crise da dívida com os governos da zona do euro e não com o banco central.

“‘Eu não direi’ quanto tempo o BCE vai comprar títulos no mercado secundário, disse Trichet. ‘O que esperamos é que os governos façam o que nós consideramos ser o seu trabalho’”.

“Ele disse que os países da zona do euro precisam implementar ‘o mais rapidamente possível’ as decisões tomadas recentemente que permitam que seu fundo de resgate compre títulos do governo no mercado aberto”.

Meu comentário: É claro que todos entendem que isto ocorre como resultado do desespero. Ninguém tem um plano de resgate. As pessoas ainda não sentem que é vital ouvir que a solução está na dimensão social, em trazer toda a sociedade para a garantia mútua, mesmo em nome da salvação da nação. Mas o programa da natureza tem muitos métodos de pressão em estoque para forçar a humanidade a procurar a união, a equivalência com a natureza global.

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Pergunta: Há 70 anos o Baal HaSulam alertou as pessoas que o Holocausto estava chegando, mas ninguém ouviu. Hoje, nós também alertamos para terríveis acontecimentos e a possibilidade de uma guerra mundial. Por que nós não traçamos um paralelo claro com as palavras do Baal HaSulam, como prova de que estamos certos?

Resposta: A própria qualidade do ego humano é tal que não consegue ver esse cenário. As pessoas são simplesmente incapazes de discerni-lo.

Mesmo assim, a situação atual é diferente daquela do século passado. Há 70 anos o Baal HaSulam estudava com cinco a seis de seus alunos regulares, mas hoje há milhares que estudam os seus materiais, que naquele momento ele não podia levar para fora do grupo. As pessoas do mundo todo estão começando a aceitar esta mensagem e se identificar com ela. Naturalmente, cada um à sua própria maneira.

Não há nada que você possa fazer; essas são as leis da evolução. Se você pudesse ver toda a extensão de Malchut que precisa de correção, você não teria esses questionamentos.

Imagine que você está navegando da Europa para a América sem um mapa, e mesmo quando você está apenas a poucos quilômetros da terra, você ainda não consegue vê-la, você pensa que está perdido no coração do oceano. Seu campo de visão é limitado ao horizonte, e você verá apenas a água até o último momento, quando a margem do continente surgir sobre ela.

O primeiro a vê-la será alguém sentado no ponto mais alto, desde que haja alguém em seu navio que tenha subido mais alto e veja mais longe. “Terra!”, ele gritará. Mas você ainda não a verá. Você acreditará nele?

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 29/08/11, “A Nação”

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Voltar-se para o Alto com um apelo (elevar MAN) é uma ação que não sentimos. Ela é conseqüência de várias ações, atos, horas de estudo, trabalho na disseminação, união com o grupo e análise interna. Tudo isto se acumula cada vez mais até chegar a um estado em que este vaso transborda.

Essa é a razão pela qual a pessoa não sabe quando isso vai acontecer. Ela está se esforçando, treinando, tentando se preparar e, finalmente, chega para executar esta ação como resultado de toda a grande preparação anterior. Então, ela pode dizer algo sobre isso.

Na realidade, esta ação é acumulada fora da própria pessoa e, de fato, não é ela quem prepara e finalmente executa a ação. É por isso que é dito: “Cada centavo é acumulado numa grande conta”. Então, essa grande conta comum ativa o superior, forçando-o a agir. Todas as ações obedecem à lei de equivalência de forma, e é por isso que ela ocorre quando o apelo do inferior começa a corresponder ao que o superior está pronto para fazer com ele.

MAN é uma oração, um apelo, um desejo, com o qual eu me volto para o Alto, e esta é a única coisa que sou capaz de fazer. Quando eu invoco o Alto com um apelo, eu não sei se ele é correto ou não. Eu não sei se fiz isso porque a oração é chamada de “trabalho no coração”, e é por isso que nós não sentimos de que modo nós elevamos a oração, as centelhas deixadas para trás após a quebra (Reshimot .

Nós não sabemos o que realmente está acontecendo nas profundezas do nosso coração, e só sentimos a conseqüência quando recebemos a resposta à nossa oração. A resposta é sentida no coração. Ele se expande e começa a perceber fenômenos novos a partir de uma dimensão diferente, algo que a pessoa nunca sentiu, compreendeu ou conheceu antes.

O coração se expande à medida que a pessoa sai de si mesma e se incorpora cada vez mais em seu círculo. Primeiro, o seu círculo inclui parte do mundo e, depois, o mundo inteiro, todos os mundos superiores e os níveis espirituais.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 24/08/11, Shamati # 81

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Nós Não Temos Nem A Realização Nem A Percepção De Qualquer Matéria

Nós não temos qualquer percepção na essência da própria pessoa, sem a matéria. Isto porque os nossos cinco sentidos e a nossa imaginação nos oferecem apenas manifestações das ações da essência, mas não a essência em si.

Por exemplo, o sentido da visão nos oferece apenas sombras da essência visível, à medida que elas são formadas em oposição à luz.

Da mesma forma, o sentido da audição não é mais que a força da batida de alguma essência no ar. E o ar que é repelido por ela atinge o tímpano em nosso ouvido, e nós ouvimos que há alguma essência em nossa proximidade.

O sentido do olfato não é mais que o ar que emerge da essência e bate em nossos nervos olfativos, e nós cheiramos. Além disso, o sentido do gosto é resultado do contato de alguma essência com nossos nervos do paladar.

Assim, tudo o que estes quatro sentidos nos oferecem são manifestações das operações que decorrem de uma essência, e nada da própria essência.

Mesmo o sentido do tato, o mais forte dos sentidos, que separa o quente do frio, o sólido do suave, tudo isso não é mais que manifestações de operações dentro da essência; são apenas acontecimentos da essência. Isso acontece porque o calor pode ser esfriado, o frio pode ser aquecido, o sólido pode ser transformado em líquido por meio de operações químicas, e o líquido em ar, isto é, somente gás, onde qualquer discernimento em nossos cinco sentidos foi expirado. No entanto, a essência ainda existe, já que você pode converter o ar em líquido outra vez, e o líquido em sólido.

Evidentemente, os cinco sentidos não nos revelam nenhuma essência, mas apenas os incidentes e manifestações das operações a partir da essência. É sabido que o que não podemos sentir, não podemos imaginar; e que o que não podemos imaginar, não podemos pensar, e não temos como perceber.

– Baal HaSulam, “Prefácio do Livro do Zohar,” Item 12

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