Pergunta: Será que nós podemos apresentar a garantia mútua para as pessoas como uma garantia de segurança?

Resposta: Provavelmente, sim. Se você encontrar uma conexão direta e compreensível que iguale a garantia mútua à segurança, você terá a oportunidade de se dirigir à nação com um apelo pela união, como um só homem com um só coração, no amor mútuo, acima de todas as diferenças entre nós.

Vá em frente, aja, mas sob uma condição indispensável: suas palavras devem convencer as pessoas de que é possível colocar um sinal de equação entre a garantia mútua e a segurança. Basicamente, a nossa promessa deve satisfazer certo desejo deles:

• Garantia mútua = segurança;
• Garantia mútua = mercadorias baratas;
• Garantia mútua = liberdade;
• Garantia mútua = um bom clima.

Não é importante o que isso seja em particular, mas a idéia deles serem idênticos deve estar lá. Esta é a base da propaganda, da agitação e da abordagem das pessoas.

Em seguida, devemos estudar as necessidades dos diferentes círculos que gostaríamos de abordar e nos preparar adequadamente. Nós não vamos vender a eles mais um produto. Pelo contrário, vamos dar um presente para eles numa bandeja de prata, uma verdadeira “obra de arte”. Será como uma fórmula espiritual para bebês, e eles só terão que abrir a boca. Isto é o que eles precisam sentir: não há necessidade de esforço, apenas receber o presente.

Você começa com algo pequeno: “Vamos assistir um filme, visitar um site da Internet, ou ler um livro”. Não é nem mesmo uma ação; é apenas uma participação passiva. Outra coisa é pressionar um botão: este é um problema, um trabalho difícil para a pessoa. Por si mesma, ela continuaria pressionando-o o dia inteiro, mas quando você oferece isso a ela, fazendo isso mesmo uma vez, isso se torna um sério desafio.

Nós devemos levar em conta a natureza do homem e a utilização de métodos de apresentação que possam atraí-lo: filmes, apresentações e músicas, tudo aquilo que possa se tornar uma embalagem agradável para a nossa mensagem, para que ela seja gradualmente absorvida. Mas de um modo ou de outro, a mensagem deve estar perto do homem e de seus desejos.

A disseminação é uma questão delicada, e nós devemos nos tornar especialistas nela.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 12/07/11, “Matan Torá (A Entrega da Torá)”

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Nós estamos felizes em apresentar nosso grupo de Camarões. Eles se reuniram de diferentes cidades ao redor do país para uma reunião de amigos.  

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Pergunta: O que a pessoa pode fazer quando é incapaz de superar a si mesma, quando há fofocas e insinuações no grupo?

Resposta: Este é o problema. Se nós estamos conectados pelo menos a uma letra da sabedoria da Cabalá, tudo o que acontece conosco a partir de agora está apenas conectado aos amigos e à realização do Criador no grupo. Não há outra causa para os acontecimentos em nossa vida. Não importa o que aconteça com você, tudo o que é bom e mau tem relação direta com a meta. Você entrou na autoestrada espiritual.

As pessoas ao redor do mundo ainda estão na fase onde o seu desejo egoísta é crescente. Isso vai continuar até que elas alcancem o ponto onde o problema se tornará revelado a elas: ou uma crise mundial da interconexão ou o ponto no coração.

No entanto, nossos fracassos vêm apenas do trabalho negligente no ambiente. Novamente, você só pode corrigir todos os problemas no ambiente, na conexão mútua com os amigos. Por que é assim? Porque desta forma você desperta a Luz, que faz todo o trabalho. É a Luz que organiza e determina tudo em sua vida, desde a saúde física até o bem-estar espiritual. Tudo depende da presença ou ausência dela.

Desta forma, o trabalho em grupo é um método universal que lhe permite alcançar o sucesso em tudo.

Pergunta: Como nós podemos ter certeza de que o grupo é o único local do nosso trabalho? Como é que nós permanecemos nesse caminho?

Resposta: Para que todos se lembrem disso e sintam sua importância, nós precisamos da opinião geral e da garantia mútua. Eu devo me certificar de que não me esqueço que a minha vida, em todos os seus níveis e em todos os detalhes, só depende do bem-estar do grupo, da sua perfeição.

Da 5ª parte da Lição Diária de Cabalá 10/07/11, “Matan Torá  (A Entrega da Torá)”

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Nas notícias (de unesco.org): O VIII Fórum de Ministros de Desenvolvimento Social da América Latina foi inaugurado ontem em El Salvador. “Esta edição do Fórum vai se concentrar em políticas sociais para a juventude e a inclusão social na América Latina. Convocada no âmbito do Programa da UNESCO de Gestão das Transformações Sociais (MOST), o seu principal objetivo é fortalecer os vínculos entre a pesquisa em ciências sociais e políticas públicas, especialmente as que tratam da erradicação da pobreza e do desenvolvimento social….

Organizado pelo Ministério do Trabalho e Segurança Social de El Salvador, em cooperação com a UNESCO, o evento também vai reunir representantes de várias agências das Nações Unidas como a UNICEF, CEPAL, UNDESA, OIT, representantes de várias redes de ciências sociais, tais como a Escola Latino-Americana de Ciências Sociais (FLACSO) e do Conselho Latino-Americano de Ciências Sociais (CLACSO); representantes da Comunidade Andina de Nações, União das Nações Sul-Americanas (UNASUR) e do Instituto Social do MERCOSUL; e vários académicos especialistas da região”.

Nosso envolvimento: Um representante do Instituto de Pesquisas Ashlag (ARI), a Sra. Norma Livne, foi convidada para participar do Fórum e representar o nosso ponto de vista sobre criação e educação de crianças nas palestras e seminários do Fórum.

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Opinião: (Yuriy Yakovets, professor da Academia Russa de Ciências Naturais; Alexander Ageev, presidente da International Futures Research Academy, russiannews.ru): “A crise era previsível, inevitável, e, de fato, necessária para retirar o obsoleto. Este é o nascimento de um novo mundo; este não é o apocalipse, mas o impulso para uma revolução global, que resultará na formação da civilização integral”.

“Nós temos estudado a lei geral da compressão do tempo histórico, descrita por Vladimir Vernadsky, como sendo particularmente sentida durante a mudança de gerações. Nós esperávamos a atual crise; no entanto, antes que a capacidade do sistema antigo não for “gasta”, este não poderá ser substituído por outro sistema. Somente com a formação da imagem do futuro, com a qual queremos viver, seremos capazes de responder aos desafios que enfrentamos”.

Meu comentário: Eu estou ardendo de vontade de oferecer-lhes o conhecimento da Cabalá, mas eles estão em crise e não conseguirão ouvir e prestar atenção a ela, até que a crise os obrigue a abrir os olhos e ouvidos e entender os objetivos, metas e estratégia de implementação mais elevados.

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Pergunta: O que eu devo fazer se “esforcei-me e não encontrei”?

Resposta: É impossível que alguém “se esforce e não encontre”. Se você tem se esforçado e não encontrou até hoje, isso significa que os esforços não foram ainda suficientes. É impossível de outra forma.

Mas tudo está diante de você! É como se os seus olhos fossem vendados e você fosse colocado em uma sala que tem uma mesa com diferentes pratos deliciosos. Você está com fome e tem que olhar para ela!

Mas a mesa está aqui! Você pode andar em torno desta sala do jeito que você gosta, não há ninguém em seu caminho, e ninguém vai tirar a mesa com a comida. Ou seja, tudo depende de seus esforços!

Portanto, é impossível que você “se esforce e não encontre”! Isso significa que ainda há lugares na sala que você não alcança. É possível que você esteja dando voltas no mesmo lugar até que, finalmente, fique mais esperto e entenda que deve olhar de forma sistemática e verificar todas as direções.

Então você tenta encontrar a solução para este problema em todas as direções. Mas não há dúvida de que tudo já está diante de você.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 12/07/11, Shamati

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O Livro do Zohar, Capítulo “Truma(Doação)”, Item 422: Mas eu estou perplexo com os sábios da geração – como eles podem deixar mesmo por um instante de estar diante do Rabi Shimon estudando a Torá, enquanto o Rabi Shimon está no mundo. Mas nesta geração a sabedoria não será esquecida pelo mundo. Ai do mundo quando ele se for, os sábios ficarão escassos, e a sabedoria será esquecida no mundo.

Esta não é uma referência à história. A geração do Rabi Shimon é um nível espiritual elevado ao qual a pessoa pode se conectar e, consequentemente, receber deste grande nível chamado “Rabi Shimon”. “Rabi Shimon” não é o nome de um indivíduo, mas o nome da fonte de Luz de um determinado nível (Arich Anpin do mundo de Atzilut).

Portanto, a pessoa deve tomar cuidado para não perder a aspiração interna e constante de estar conectada ao Zohar – a própria Luz que existe no nível chamado “Rabi Shimon”. Então, conforme a aproximação ou o distanciamento da pessoa desse nível, ela pode avaliar seu avanço ou distanciamento do trabalho espiritual.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 07/07/11, O Zohar

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Quando o Criador nos envia sofrimentos, essa é a Sua maneira de nos dar pistas de que não seremos capazes de receber prazer diretamente. Afinal, o propósito da criação é tornar o homem igual ao Criador, tão perfeito quanto Ele, e não ser apenas um simples receptor!

Somente aqueles que pertencem aos níveis inanimado, vegetal e animal recebem Dele somente o que precisam “para viver”. Mas homem (Adam) significa “semelhante ao Criador” (Dome). Assim, os níveis inanimado, vegetal e animal simplesmente vivem suas vidas, e todo o sofrimento que eles às vezes experimentam é por culpa do homem, que realiza o seu propósito.

Quanto ao homem, ele sempre sofre …. Ele é incapaz de satisfazer-se, e todo o seu desenvolvimento é o crescimento constante do desejo de receber prazer, que se torna cada vez maior e claro, obrigando o homem a buscar constantemente novos tipos de satisfação.

Ele constantemente espera estar prestes a receber satisfação, mas fica sempre sem nada. No final ele se torna completamente decepcionado e, de repente, entende que não é mais capaz de continuar do mesmo jeito! Ele deixa de acreditar que é capaz de conseguir qualquer coisa nesta vida com a sua abordagem egoísta e a perseguição constante de prazer.

Tudo isso foi preparado antes do tempo, com a intenção de que o homem dê meia volta e em vez de procurar uma maneira de realizar o seu desejo, comece a procurar uma forma de adquirir a forma da Luz, a forma do Anfitrião, isto é, em vez de querer receber a Luz para si, ele queira adquirir suas qualidades, as qualidades do Criador.

Mas a forma do Anfitrião, a forma do doador, deve se vestir no desejo da criatura. Por esta razão, a aspiração para doar, esta forma de doação que se veste no desejo de receber prazer, é chamada de “tela” e “Luz Refletida”. Esta é a nova abordagem não-egoísta que o homem deve alcançar, uma vez que  ele se torna completamente decepcionado com a sua capacidade de satisfazer-se egoisticamente.

Para isso, ele precisa mudar toda a sua abordagem de viver: em vez de perseguir o prazer, começar a perseguir a imagem do Criador, com a qual deverá vestir-se. Neste caso, o desejo de receber prazer, que restringiu o seu egoísmo e se armou com a tela e a Luz Refletida, adquirirá a mesma forma do Criador, o desejo de doar. Então, a Luz superior será vestida no desejo egoísta sob a forma de doação da parte do homem, dirigida de volta ao Criador.

Lá, dentro deste desejo de receber prazer, dentro do próprio homem, ocorrerá o encontro deles: do homem e do Criador. É por isso que o Criador é chamado de “Boreh” (“venha e veja”). Afinal, você O revelará dentro de você, e em nenhum outro lugar.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabalá 08/07/11, Escritos do Rabash

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

O Afastamento do Criador é a Razão para Todo o Sofrimento

Se uma pessoa de Israel degrada a virtude da interioridade da Torá, que trata da correção das almas, com respeito à vantagem da exterioridade da Torá, que trata apenas da observância mecânica de rituais, essa pessoa degrada os filhos de Israel e aumenta as Nações do Mundo sobre eles, que considerarão Israel como supérfluo, como se o mundo não tivesse nenhuma necessidade deles. Além disso, a pessoa evoca o fortalecimento dos destruidores do mundo, o que leva a pogroms e guerras.
– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar”, Item 69

A Luz do amor não despertará no mundo antes que Israel comece a se ocupar da Torá por causa da correção e não da recompensa. Assim, a duração do exílio e das aflições depende da nossa decisão de nos corrigirmos. Então a Luz do amor despertará imediatamente, e nós seremos agraciados com a redenção completa (do egoísmo).
Baal HaSulam, “Introdução ao Estudo das Dez Sefirot”, Item 36

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