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A Infinita Medida precisa

Pergunta: Se subirmos ao infinito, então parece que nunca ficaremos satisfeitos e vamos constantemente desejar mais do que temos?

Resposta: Não é uma subida interminável, mas claramente definida: 125 passos, a Luz de Nefesh, Ruach, Neshamah-Haya-Yechida (NRNHY),desejos de Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin, Malchut. Há um limite para o qual eu devo unificar-me com os outros, até tornar-me como um homem com um coração, que é considerado como Malchut do mundo do Infinito, onde alcançamos a Luz do NRNHY,a Luz do Infinito.

Tudo está dentro dos seus limites, tudo tem uma medida. Quando ouvimos “a Luz do Infinito”, isso significa que o kli e a Luz são perfeitamente equivalentes entre si e não há restrições. A partir do desejo do ponto de vista, é a realização infinita da Luz. [Leia mais →]

Cabalistas Sobre a Torá e os Mandamentos, Parte 46

Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

Trabalhadores do Criador, Que Tornam a Torá Árida

Existe uma opinião comum de que a essência da Torá está na realização das ações, e isso é o suficiente para estudar a parte revelada da Torá. …No entanto, este não é o caso. Nossos sábios já disseram, “Por que o Criador deveria se importar se a pessoa abate um animal na garganta ou na parte de trás do pescoço? Afinal, os Mitzvot só foram dados para corrigir as pessoas.

“…Assim, claramente, se as ações não são preparadas para o objetivo desejado, é como se nada existisse. E também está escrito no Zohar: “A Mitzva (mandamento) sem um objetivo é como um corpo sem alma.” – Baal HaSulam, “O Ensino da Cabala e sua Essência”

A aridez e a escuridão que se abateu sobre nós nesta geração nunca vimos antes. É porque até os adoradores do Criador que abandonaram a sabedoria da Cabala. … [Por isso], não é de se admirar que toda a geração está falhando por causa deles. -Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar,” Item 57

Aqueles que se limitam à parte prática da Torá e não querem experimentar para entender a sabedoria da Cabala … e o sabor de mandamentos da Torá … a tornam seca… Ai, pois com estas ações eles trazem sobre toda a existência a pobreza, a ruína, e roubos, saques, assassinatos e destruições no mundo.

– Baal HaSulam, “Introdução ao Livro do Zohar, “Item 70

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O Indivíduo e a Comunidade

Unidade não é equalização, mas a inclusão mútua.O método de ensino é baseado nesta idéia também: Todo mundo é único e, portanto, as crianças se desenvolvem por meio de discussões que lhes permitem aprender opiniões das outras, não importando quão numerosos são estes pareceres. Graças a este método, cada criança absorve dos outras, torna-se imbuída de sua maneira de ser, e cresce para ser ainda mais exclusiva. A criança recebe de todo mundo e cresce com isso, desenvolvendo sua próprias propriedades.

Isto é o que queremos alcançar com o nosso método de ensino. As pessoas se unem corretamente, fazendo um contato, comunicando umas com as outras, e construindo uma sociedade humana em si, uma sociedade que se baseia na inclusão recíproca de cada um em todos e todos em cada um. Como resultado na singularidade todos florescem ainda mais.

Para fazer isso, as crianças conduzem discussões, que direcionam e gerenciam apenas um pouquinho. Enquanto isso, todos tem a oportunidade de falar para fora, a experiência no papel de um juiz, advogado e promotor. Nós desenvolvemos um ser humano em cada criança apenas através da inclusão mútua.

Então, de ano para ano, as crianças vão crescendo mais diferentes umas das outras. A diferença entre elas vai atacar um olho de cada vez, mas e daí? Ou seja isto dará força para a unificação seguinte. Esse é o ponto inteiro: Sem o indivíduo suprimindo, vamos construir uma comunidade de grandes personalidades da criação.

Assim o método da Cabala nos permite usar todo o arquivo. Caso contrário, nós simplesmente destruímos uma pessoa, reduzindo-o a uma roda dentada na máquina, quando, na realidade, cada detalhe, consciente de sua indispensabilidade, deve colocar a máquina em ação.

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Da 4 ª parte da Lição Diária de Cabalá de 12/05/2011,”Paz no Mundo”

As Pessoas Diferentes podem ser Iguais?

Baal HaSulam, “Paz no Mundo”: Então você descobriu que o atributo da verdade não tem capacidade prática para organizar o percurso do indivíduo e o caminho do coletivo em uma forma absoluta e satisfatória. Além disso, é completamente insuficiente para organizar a vida no final da correção do mundo.

O Criador parece estar jogando com a gente. Por um lado, Ele diz que tudo precisa ser feito de acordo com o atributo da verdade: todo mundo tem que dar o máximo possível e receber as necessidades da vida, de acordo com sua natureza que ele não escolheu. Ao mesmo tempo, doação, até mesmo sinceridade, depende também das qualidades inatas e das diferenças.

Isso significa que cada pessoa é única na recepção e doação. Como podemos resolver o problema e permanecer na categoria da “verdade”? Qual o critério que devemos usar? As horas de trabalho ou de saída não são apropriados, porque todo mundo é diferente. O Criador nos criou para que sejamos simplesmente incapazes de estabelecer comparações entre nós. Como podemos estabelecer a interligação correta entre nós?

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Correção do Mundo, Parte 1

Definição do problema: A queda livre do mundo para uma crise global e uma ameaça a falta de recursos naturais (água, óleo e assim por diante ) tornam-se necessárias para a transformação da economia global em uma economia de consumo razoável.

Muitas pessoas, incluindo empresários, economistas, políticos e outras pessoas concordam com essa conclusão. No entanto, ninguém pode imaginar a possibilidade da existência humana, sem concorrência, de acordo com o princípio de “a cada um segundo suas necessidades.” É ainda mais difícil imaginar uma coordenada transição pacífica para uma razoável produção, limitada produção e consumo.

O futuro parece ser uma sociedade de consumo razoável ​​criado por alguns sobreviventes da guerra mundial. É uma opção uma transição pacífica para a prática do consumo razoável?

A solução para uma transição pacífica para um consumo razoável: Precisamos criar uma massa crítica de pessoas inteligentes que percebem que o sistema atual não funciona mais. O papel (causa) da crise é aumentar radicalmente o número de pessoas preparadas para avaliar os problemas reais com sabedoria e bom senso.

A principal tarefa durante este período é o de maximizar o número de pessoas que estão conscientes do problema, explicando os mecanismos reais que operam no mundo, para que sua atitude para com o mundo seja objetiva, construtiva e baseada no correto sistema de valor. Este período termina quando o número de pessoas compreender corretamente o problema da humanidade se torna grande o suficiente para produzir um impacto significativo na sociedade.

Desenvolvimento de modelo de uma sociedade razoável de consumo, garantindo o seu desenvolvimento normal: O modelo consiste em peças econômicas e espirituais.

O desenvolvimento espiritual e o cumprimento têm que compensar a necessidade humana de crescimento econômico para além do que é necessário. Implementação do modelo de:

  • 1. criação e melhoria de uma rede de educação. Ensinar sobre a vida segundo o modelo desenvolvido de uma sociedade de consumo razoável e real.
  • 2. Implementação

 

Tarefas urgentes:

Hoje, estamos no meio da primeira das quatro fases:

  • O desenvolvimento de uma estrutura de rede que explicaria o estado crítico da humanidade e o único modelo sustentável da sociedade do futuro para a população adulta. Definindo os princípios da educação integral de crianças, que são necessários para fornecer-lhes as capacidades de sobrevivência nas novas (integral) condições da natureza.
  • O desenvolvimento de um modelo econômico.
  • O desenvolvimento de um modelo espiritual.
  • A promoção do espiritual e modelos econômicos para o mundo através da estrutura da rede.

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Um Acordo Social Para Cessar as Hostilidades

Nós somosegoístas. Então, como podemos organizar uma vida normal na sociedade humana de uma forma onde nós não destruímos uns aos outros?

É por isso que as pessoas perceberam que, apesar de tudo, não conseguem se arranjar sozinhas. Outras pessoas me servem de uma maneira, e eu as sirvo de alguma outra. Se não for assim, não conseguimos nos relacionar. Uma vez entendido isso, chegamos a um acordo: Vamos fazer isso para evitar uma situação desastrosa. Vamos fazer por misericórdia: eu dou um pouco para você, e você dá um pouco para mim.

Suponhamos que eu estou dirigindo um carro e alguém na minha frente, de repente, pára. Então eu também tenho que parar. Se há alguém parado na minha frente na fila, então eu tenho que esperar. Eu gasto o tempo, energia e dinheiro como os outros, porque concordamos com a simpatia mútua e temos que pagar por isso.

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Um Homem, Uma Alma, Uma Criação

Pergunta: O Zohar fala sobre a nossa alma comum ou sobre as almas separadas?

Resposta: O Zohar fala da alma de uma pessoa. Isso porque não há mais nada em toda a realidade além de um homem, uma alma, uma criação, Malchut – não importa do que você a chama. E nos parece que há muitas muitas pessoas, os desejos que são separados e estranhos, tudo isso vem da falta de percepção correta da realidade.

Da 2a. parte da Lição Diária de Cabalá de 5/15/11, o Zohar

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