A educação espiritual é muito mais rápida em desenvolver o desejo de receber nas crianças. O egoísmo cresce e restaura o equilíbrio quando fornecemos às crianças os meios de doação, que ajudam a controlá-lo. Como conseqüência, as crianças de sete a nove anos de idade desenvolvem aspirações e capacidades ausentes em pessoas de trinta ou quarenta anos.

O nosso corpo não desempenha qualquer papel aqui; suas mudanças são insignificantes. Uma pessoa é julgada de acordo com as transformações e mudanças da alma. Ainda estamos para ver como o desejo egoísta das crianças cresce de acordo com o grau de correção que a alma é capaz de proporcionar. A Natureza, a governança superior, mantém sempre o equilíbrio.

O Estudo das Dez Sefirot (TES), Parte 9 e adiante, descreve o amadurecimento da alma: os períodos de concepção, amamentação e maturidade. A criança será capaz de passar por essas fases antes de completar o ensino médio.

Na verdade, por que um garoto não deveria se tornar um “homem” aos treze anos e adquirir a Masach (tela anti-egoísta), ou seja, começar seu trabalho de superação, recebendo em prol da doação um estado de maturidade (Gadlut)? Assim, ele terá o controle sobre todos os seus desejos aos vinte anos e chegará ao fim da correção aos setenta aos de idade.

De certa forma, foi assim que ocorreu durante a época dos Templos. As crianças recebiam uma educação correspondente, e está escrito que de Dan até Beersheba, não havia uma única criança que não conhecesse as leis espirituais.

Aqui, tudo depende do ambiente. Por exemplo, se tivéssemos que organizar uma comuna e criássemos nossos filhos lá, será que eles não se desenvolveriam, estudando as qualidades de recepção e doação, e aprendendo a trabalhar com elas?

Mesmo hoje, nossos filhos estão se impregnando com a educação espiritual, independentemente do “vírus” que as escolas estejam infectando neles. Eles têm uma abordagem diferente, pois sabem como analisar o mundo e a si mesmos. Além disso, eles não repetem o que ouviram ou aprenderam; ao invés disso, eles realmente falam na “primeira pessoa”, eles fazem observações independentes, e tiram suas próprias conclusões.

Sente uma criança como esta junto a qualquer professor e você verá que não haverá nenhuma conversa. E a criança não estará errada.

Da 1^a parte da Lição Diária de Cabalá 07/01/11,Escritos do Rabash

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