Toda a criação é o desejo de receber prazer, e é por isso que requer transformação e realização. Mas isto pode ser feito apenas por uma parte em que ela vai ganhar a compreensão, a sabedoria. Esta parte não pertence à própria criação, desce para ela a partir do Criador, a partir do desejo de doar.

Não há nada no universo, exceto estas duas forças: o desejo de receber e o desejo de doar. Da relação entre essas duas propriedades, a criatura começa a analisar como a natureza que da força o afeta. Como resultado, no desejo de desfrutar um mecanismo é formado, que é considerado como uma “cabeça” (um “Partzuf’s Rosh”), significando uma mente, pensamento e discernimento. Com o poder deste pensamento, o desejo começa a atingir-la.

No inanimado, vegetativo, e nos níveis animados, o desejo de desfrutar age instintivamente. E uma criatura deste mundo chamado “homem” age instintivamente está também incluído nisto. Tente ver como podemos medir e avaliar a nós mesmos pelos nossos próprios meios ou pela opinião dos outros, julgamos sempre dentro do nosso egoísmo. [Leia mais →]

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Pergunta: De onde é que o nosso desejo de doar vêm?

Resposta: Desejo de doar desperta em nós sob a influência da Luz Superior, a “Luz que Reforma”. Nós não sabemos o que o desejo de doar é; doação está fora de nós.

Nós existimos na nossa natureza de receber. De repente, alguma força externa chega e nos afeta, e não sabemos o que é. Reconhecemos apenas pela forma como ela se manifesta e age. Ao observar as ações dessa força em mim, eu começo a reconhecer o Criador.

Ela é os efeitos que Ele provoca em mim. Mas eu não sei o que Ela realmente é. Eu realmente não sei o que, em essência, os fenômenos do mundo são: o que é eletricidade, que é o pão, o que eu também sou! Eu não posso atingir a essência das coisas uma vez que só derivados da manifestação desta essência são reveladas para mim.

Portanto, a sabedoria da Cabala (como qualquer outra ciência) estuda apenas o que pode ser conhecido: matéria e forma revestidas em matéria. E quando essa única força exterior estranha vem, não sabemos de onde vem e Quem é. Ela é ainda evocada por mim de forma estranha e única consideradas como um “milagre”(Segula).
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Pergunta: Cabala declara que o mundo todo reside dentro de mim. Qual é então essa força externa do Criador que desce sobre mim?

Resposta: Eu não sei que força externa que é. Eu só sei de repente algo ocorre em mim, e uma nova propriedade se desdobra por dentro. Como, então, é que diferem de pensamentos e desejos que costumava aparecer em mim antes? Eles também eram novos para mim?

Mas é absolutamente claro para mim que essa propriedade emergente em mim agora, que é considerada como a força da doação, é algo totalmente novo e diferente de todas da minha natureza. É completamente o oposta, invertido em relação a ela, e se desenrola de tal forma original que é cardinalmente diferente de todas da minha experiência anterior.

Para se conectar a ela, eu tenho que superar o meu ego, tendo exercido enorme esforço. Eu devo me desligar do meu egoísmo, me separar dele, uma constante batalha comigo para que eu não caia nos cálculos egoístas. [Leia mais →]

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Tu Bishvat, “O Ano Novo das Árvores”, simboliza o fruto do trabalho espiritual, crescimento. Na primeira etapa do nosso caminho espiritual nós tornamos a intenção egoísta Lo Lishma em uma intenção altruísta Lishma, doação em prol da doação. Quando uma pessoa adquire a propriedade de Bina, ele se torna uma “árvore do campo.”

Então, uma pessoa se move para a fase de recebimento para a causa da doação, e a árvore campo estéril começa a dar frutos. Este é um resultado do trabalho de uma pessoa, de seu grau. Agora, ela usa a sua “árvore” para produzir frutas, encher a alma, e diz respeito a elas como fonte de doação, como o Criador. Desta forma, a pessoa torna-se igual ao Criador e completa a correção.

Nós, cabalistas, vemos a conclusão de todo o trabalho do homem em Tu Bishvat. Em geral, todos os feriados têm um papel duplo: eles incorporam uma certa parte do nosso caminho, e ao mesmo tempo eles contêm um certo elemento neles que simboliza a sua conclusão.

Páscoa, a comemoração da saída do Egito, significa o que já vemos, como que é abandonar o egoísmo, e por quê. Afinal, é impossível deixá-lo sem saber o efeito. Shavuot, a festa da entrega da Torá, também é mais do que a aquisição dos meios de correcção: Nós sabemos porque nós a recebmos. Rosh Hashaná, o Ano Novo judaico, é o começo de todas as mudanças, e a meta final já está plantada no plano inicial. O Dia da Expiação, o Yom Kippur, mais uma vez nos lembramos por que atravessamos a cadeia de correções. O mesmo vale para Chanucá e Purim.
Todos estes costumes do nosso mundo simbolizam as etapas, as etapas no caminho da nossa correção espiritual. Isso é de onde eles vêm.

Eles não parecem ser especiais. Em Tu Bishvat comemos frutas e doces – o que é um indício fraco! Purim também parece mais umas férias para crianças. Mas, na realidade, estas são as festas mais importantes, e seus resultados são mais convincentes. Isso é porque eles se referem aos resultados, os frutos dos nossos esforços.

Purim representa a correção final, o fim do caminho. Em seguida, ambas as forças, o positivo e o negativo, apoiam um ao outro e participam na conquista do objetivo final. Tu Bishvat também simboliza o amadurecimento dos frutos, e a diferença entre eles está no nível da percepção. A árvore do campo é o nível vegetativo, enquanto Purim é grau mais elevado.
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Da 1a parte da Lição Diária de Cabala de 21/01/2011, “Porque o Homem é a Árvore do Campo”

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Pergunta: Há apenas alguns dias sobrando até a convenção em Berlim. Já quero sentir isso agora, queremos sentir que todo Kli do mundo está em um estado. Como podemos fazer isso?

Resposta: Primeiro de tudo, precisamos entender como podemos continuar a aumentar a conexão entre nós e fazer a nossa disseminação para todo o mundo mais intensa. Nosso estado espiritual depende especificamente disso.

Nosso próximo nível espiritual depende do quanto nós seremos capazes de nos expandirmos ao redor do mundo já que a Luz irá nos corrigir e elevar-nos de acordo. Isto é porque nós não existimos para nós, para nossa ascensão, nós existimos para que Cabala se espalhe.

No “Chamado do Messias”, Baal HaSulam escreveu que a disseminação da Cabala em todo o mundo é chamada de buzina ou o chamado do Messias. Messias é uma propriedade que tira o homem do egoísmo (o mundo “Messias” ou “Messias” em hebraico vem da palavra “Moshech”, para puxar). Então é isso que precisamos fazer. Se ajudarmos o mundo um pouco mais ele vai aproximar-se da correção do seu egoísmo, seremos levantados o quanto for preciso. Mas se o mundo não precisar disso, não seremos levantados. [Leia mais →]

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Caros amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Os comentários entre parênteses são meus.

O que É a Oração?

Entanto , a oração deve ser uma oração inteira, ou seja, do fundo do coração. Isso significa que a pessoa sabe cem por cento que não há ninguém neste mundo que possa ajudá-la, mas o Próprio Criador.

Contudo, como se sabe, que não há ninguém para ajudá-la, mas o Próprio Criador? Pode-se adquirir esta consciência se ela precisamente exerceu todos os poderes à sua disposição e não a ajudou. Assim, é preciso fazer todo o possível no mundo para atingir “para o Criador”. Então uma pessoa pode rezar a partir do fundo do seu coração e Ela ouve a sua oração. -Baal HaSulam, Shamati, do artigo nº 5  “Lishma é Um Despertar de Cima, e Por Que Precisamos de um Despertar de Baixo”

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Pergunta: O que significa agradecer ao Criador?

Resposta: Depois de todos os esforços que são exigidos de mim em disseminação,, estudos, e no grupo, eu atingir o desespero então eu começo a perceber o meu desejo egoísta separado de mim mesmo. É o mesmo que uma pessoa doente sentir o lugar da doença e sua origem – a área dolorida dentro dela, que ela compreende e quer isolar o desejo.

Então ela começa a trabalhar para sair do Egito, para isolar o seu egoísmo. Uma pessoa que tenta se separar dele, mas não pode fazê-lo. É assim que a primeira e a segunda pragas do Egito passam.

Depois que uma pessoa começa a sentir que todas essas mudanças em relação à sua inclinação para o mal são evocados pelo Criador. Como a Torá nos diz, o criador informa Moisés que Ele deu mais força ao Faraó, a fim de ascender e projetar-Se acima dele. [Leia mais →]

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Este é um livro sobre Baal HaSulam, o maior cabalista de todos os tempos. Baal HaSulam escalou todos os 125 níveis da escada espiritual. Ele sentiu uma conexão fundamental com a força que rege o universo. Ele viveu no século XX e predisse todos os acontecimentos que se seguiram. Ele tinha um desejo apaixonado de poupar a humanidade da desgraça e do sofrimento. Esta é a razão pela qual ele revelou o Livro do Zohar a todos.
O autor do livro é meu aluno cineasta, roteirista Semion Vinokur. O livro está sendo traduzido para o Inglês.
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Pergunta: Quem ou o que me dá um exemplo do próximo nível?

Resposta: O exemplo do nível seguinte lhe é dado pela escuridão. Isso porque o próximo nível primeiro se revela como a escuridão. No entanto, tenho que tentar discernir a Luz nele, que é algo grande e especial. Ela só parece como a escuridão para o meu ego, mas se eu tivesse um desejo de doar, então gostaria de ver a Luz e todo o sistema de almas que são preenchidos pela Luz infinita.

Portanto, a escuridão é o exemplo do nível do futuro, até que eu transforme essa escuridão em Luz.

Da segunda parte da  Cabala diárioLição1/23/11,  O Zohar

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Depois que uma pessoa ganha experiência, ela vê que é incapaz de fazer algo por si mesma. Todas as suas noções de bem e mal são construídas em benefício pessoal, e portanto, as subidas e descidas que experimentava eram realmente irreais. Ela avaliou a sua boa atitude para a espiritualidade, a subida interior, como o “dia”, enquanto que sua atitude negativa para a espiritualidade parecia “noite”. Mas isso é incorreto.

“Noite” é um estado onde uma pessoa faz discernimentos, firme, sabendo que são egoístas e que ela é incapaz de subir acima do seu egoísmo. E se ela é capaz, então é apenas graças à Luz que cresce um pouco mais forte e lhe dá esses momentos. O Criador ajuda a pessoa a “espreitar” fora de si mesma para o exterior, e só então ela se funde com a doação. Este é o “dia” para ela. [Leia mais →]

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