O Zohar, Capítulo “Lech Lecha (Vai-te por Ti)”, item 356: “A lei do Senhor é perfeita” porque ela contém tudo. Felizes são aqueles que se engajam na Torá e não se afastam dela, pois quem está separado da Torá, mesmo por uma hora, é como se separasse da vida no mundo. E está escrito: “Pois é a sua vida e a duração de seus dias”, e está escrito: “Pela duração dos dias, dos anos de vida, e da paz, eles se acrescentarão a você”.

Na sabedoria da Cabala, nós estudamos a criação de dois elementos : a Luz e o desejo. A Luz influencia o desejo, ao passo que o desejo apenas resulta do impacto da Luz sobre ele, como está escrito: “A Luz move o desejo”.

A Luz universal chamada de “Criador” (Kadosh Baruch Hu), a Luz do Infinito, dirige toda a evolução do desejo através de vários estados, passo a passo, por meio de causa e efeito até a equivalência consigo. Isso ocorre para que o desejo, apesar de ter sido criado como “existência a partir ausência”, consiga atingir a mesma condição que a Luz: “existência a partir da existência”.

As ações tomadas pelo desejo de receber prazer ao avançar por fases em direção a este objetivo (equivalência com o Criador, a propriedade de doação), são chamadas de “discernimentos”,”correções” e “satisfações”, cujo objetivo são “adesões”(Zivugim). “Adesão” significa equivalência total ou parcial (no final de todas as correções) com a Luz. Durante estas adesões se manifesta a união entre o “desejo de receber a fim de doar” e a Luz (a propriedade de doação).

Todas as nossas ações são chamadas de trabalho espiritual, durante o qual o nosso desejo, com a ajuda da intenção de doar, atinge pelo menos certa equivalência com a Luz, a adesão parcial com ela, até que essas ações atinjam a adesão mais elevada chamada de correção completa.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabalá 05/08/10, O Zohar

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Pergunta: Por que é dito no Zohar que “Não há nada novo abaixo do sol”? Há algo novo acima do sol?

Resposta: Há algo novo acima do sol, uma vez que a Luz não traz novos desejos (Kelim) para a criatura. A criatura tem de discernir dentro de si, querer, esforçar-se e encontrar novos desejos e carências de realização.

A Luz do sol é a Luz do Infinito. A criação sente a Luz Direta do sol como uma iluminação mínima (Nefesh de Nefesh), e, desta forma, vislumbra novas deficiências dentro de si mesma em oposição à revelação da grandeza do Criador. Isso ocorre através de vários discernimentos de ser oposta à Luz, e do egoísmo ser oposto à doação. Ao fazê-lo , a criatura descobre novas possibilidades de doação. Devido a isso, na Luz de sua grandeza, a Luz anterior de Nefesh de Nefesh (a sensação do Criador) é percebida como “Yechida” infinita da Luz de NRHY.

A revelação desta grande Luz, a grandeza Daquele Que Doa, é a razão para a Luz “acima do sol”. Ela é superior ao conhecimento, desejos e realizações que vêm diretamente do Criador à criatura. Portanto, a Luz do sol é apenas uma centelha de vida, e o resto da criação é construída acima do sol, acrescentando a aspiração do amor ao desejo original.

Da 2ª parte da Lição Diária de Cabala 5/08/10, O Zohar

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Do artigo do Rabash “Estas são as Gerações de Noé”: Uma pessoa no estado de desejos e pensamentos negativos tem que fazer grandes esforços para superar os argumentos da inclinação ao mal que a chateiam com perguntas bem conhecidas: “quem?” e “o que?”(“Quem é o Criador que eu deveria obedecer à Sua voz?” e “O que este trabalho lhe dá?”). E não há outra maneira da pessoa superá-las, senão através do poder da fé acima da razão.

Em outras palavras, a pessoa não trabalha de acordo com sua razão egoísta definida por seus desejos atuais. Ao contrário, ela age de acordo com a razão de um grau mais elevado, uma doação maior.

Na verdade, se eu obedeço ao meu desejo e a razão que o serve, eu sou chamado de animal que tem sua cabeça (razão) e seu corpo (desejos) no mesmo nível ou altura. Se eu quero ser “homem”, a minha cabeça deve estar acima do meu corpo, isto é, acima do meu desejo. Isso significa que a minha razão deve servir a um desejo maior, isto é, a doação que está fora de mim, ao invés do desejo atualmente dentro de mim.

Hoje, o desejo de doação está fora de mim (“hoje” indica o meu nível atual), mas amanhã (no nível seguinte), ele já estará dentro de mim. É por isso que eu tento servir ao meu próximo com minha cabeça o tempo todo. É assim que eu trabalho para o nível seguinte, e graças a isso eu sou chamado de “homem”, cuja cabeça está acima do corpo.

Esta é a estrutura dos objetos espirituais: GE (parte superior) do Partzuf inferior reveste o AHP (parte inferior) do Superior e faz um cálculo de acordo com o Superior, conectando-se a ele e tentando ser semelhante a ele. Isto é, eu me conecto ao grupo, que serve como AHP do superior para mim, e uso minha razão para servi-lo, em vez de servir aos meus desejos egoístas (AHP), que estão em um nível inferior.

O objeto espiritual superior se divide em duas partes: seu desejo e a Luz dentro dele. O desejo do Superior é o grupo e o ambiente espiritual. Em outras palavras, são todas as partes da alma comum que eu ainda não conectei a mim, e por isso elas são externas a mim.

Mais tarde, tudo se unirá em um desejo e na Luz dentro dele, como está escrito: “Ele e Seu nome são um”.

Da 1ª parte da Lição Diária de Cabala 3/08/10, Artigo, “Estas são as Gerações de Noé”

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Notícias do Bnei Baruch San Francisco: Após a conclusão do Mega Congresso de Cabala, o grupo de San Francisco transmitiu uma sessão de duas horas na última quarta-feira, em preparação para o próximo semestre do Curso de Cabala.

A transmissão foi extremamente bem sucedida com mais de 620 conexões. Eu espero que essas transmissões da Costa Oeste se tornem regulares, e que sejamos capazes de despertar um número cada vez maior de pontos no coração adormecidos.

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Caros Amigos, por favor, façam perguntas sobre estas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Comentários entre parênteses são meus.

A Sabedoria da Cabala e Filosofia

No entanto, a compreensão do significado da palavra “espiritualidade” (algo de uma natureza diferente que não seja o nosso mundo material, suas sensações e pensamentos) não tem nada a ver com filosofia. Isso porque, como eles podem discutir algo que nunca viram ou sentiram? No que se sustentam seus fundamentos (investigações e conclusões sobre algo que nunca perceberam)?

Se não houver uma definição que possa explicar a espiritualidade (qualidade de doação e amor) a partir da materialidade (receber e odiar), isso serve apenas aqueles que (alterando sua natureza de recepção para doação) tenham atingido uma coisa espiritual (obtido a qualidade de  doação) e sentido-a (através da qualidade de doação uma nova atitude em relação ao seu ambiente, isto é, o  mundo espiritual). Estes são (somente) os Cabalistas genuínos (já que tais mudanças só são possíveis através da aplicação prática da sabedoria da Cabala); portanto, é a sabedoria da Cabala que precisamos.

– Baal HaSulam, “A Sabedoria da Cabala e a Filosofia”.

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