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O “Pão Da Aflição”

Dr. Michael LaitmanO Zohar, Capítulo “VaYetze (E Jacó saiu) – Parte 2″, item 219: Quando o Criador quis aproximá-los , Ele deu-lhes o grau do pão da aflição. O pão da aflição é o rei David, de quem está escrito: “Porque estou aflito e necessitado”.

O Rei David é Nukva. Quando ela recebe a iluminação da esquerda de Bina, ela está no mesmo nível que ZA, a quarta perna do trono, Bina. Naquele momento, Nukva é anexada à Bina e não copula com ZA, seu esposo. Assim, ela é pobre e sem luz, e é chamada de “pão da aflição”, uma vez que Hochma não brilha sem Hassadim. Naquele momento, está escrito: “Porque estou aflito e necessitado”. Este grau de Nukva é o seu primeiro grau.

Parece existir abundância na Luz de Hochma. No entanto, que bem ela faz para você se você não pode usá-la? Sem vesti-la com a Luz de Hassadim, ela só lhe traz escuridão. É preferível não ter a Luz de Hochma antes de você receber a Luz de Hassadim. Toda sua abundância se revela na Luz de Hochma, na medida em que a Luz de Hassadim estiver presente.

Portanto, a abundância é medida apenas pelo grau da Luz de Hassadim no vaso (Kli) espiritual. Hochma só pode brilhar de acordo com a presença de Hassadim. Isto explica porque “o pão da aflição” implica que você já tenha a Luz de Hochma, mas ainda falta a possibilidade de sua revelação, já que você está precisando da Luz de Hassadim, ou seja, você experimenta a ausência de doação e amor.

Da 2a parte da Lição Diária de Cabalá 30/06/10, O Zohar

Linha De Montagem Espiritual

Dr. Michael LaitmanOs Mundos de ABYA, através dos quais nós ascendemos como uma escada, emergem de forma que o objeto espiritual superior (Partzuf) seleciona as Reshimot (registros informacionais) mais “leves” (as menos danificadas durante a quebra). Com isso, o Partzuf superior corrige essas Reshimot, gerando o objeto espiritual imediatamente inferior. Da mesma forma, em algum nível eu escolho as Reshimot que agora tenho a possibilidade de corrigir, e elas se tornam a minha nova realidade, o meu mundo. É como colocar óculos mais acurados, em que eu começo a ver uma camada inferior desses registros informacionais.

A Luz do Alto começa a atingir não apenas a minha Reshimo mais leve, mas como eu já percebi isso e criei meu novo Partzuf espiritual de acordo com seus dados, então com isso, a Luz começa a penetrar mais profundamente, nos registros do Partzuf seguinte. Assim, camada após camada o desejo se torna apto a receber a influência da Luz Superior. O Partzuf superior construído em um nível anterior serve como uma lente, uma lente de aumento que foca a Luz sobre a camada inferior dos registros informacionais.

Os registros de uma camada são selecionados e servirão de base para o Partzuf espiritual; com isso, a Luz transmite mais profundamente e abre os registros informacionais relacionados com o Partzuf espiritual imediatamente inferior. Assim, a cada vez, a formação da parte superior do Partzuf espiritual dá à Luz Superior a oportunidade de se adaptar à camada inferior do desejo de receber, e  desta forma, entrar em contato com ele. Até então, eles simplesmente não percebem uns aos outros, uma vez que estão muito distantes um do outro em seus atributos.

No entanto, o Partzuf superior que emerge torna-se um adaptador entre a Luz Superior e os dados informativos localizados na próxima camada inferior. Assim, grau após grau, ocorre a correção. Todo aquele que termina uma correção passa todo o pacote de Reshimot para o próximo objeto espiritual selecionado, separando-se de tal registro particular. Depois de ter cumprido sua correção, o que for deixado para ser corrigido é passado adiante.

Esta é a forma como devemos realizar o nosso trabalho na espiritualidade: nós selecionamos a Reshimo (desejo) mais leve e trabalhamos com ela. Quanto ao resto, nós não devemos nos preocupar, pois será revelado mais tarde.

Da 3a parte da Lição Diária de Cabalá 29/06/10, “Prefácio ao Comentário Sulam

Respostas Às Suas Perguntas, Parte 8

Dr. Michael LaitmanQual é o Propósito da Criação?

Perguntas sobre o post Cabalistas Sobre O Propósito Da Criação, Parte 5

Pergunta: O que significa, “ele está apto a receber sua recompensa do Todo” ou até que todos os 613 desejos sejam corrigidos? Como pode os 613 desejos corrigirem-se a si mesmos, se somente o Criador pode corrigi-los? O grupo existe há muito tempo, e o “Kli Mundial” vem suplicando pela correção. Então, por que o Criador não realiza a correção?

Minha Resposta: Pergunte isso a Ele!

Pergunta: Quanto à questão dos 613 mandamentos, há somente um mandamento: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Algum destes 613 mandamentos tem um nome? Que tipo de mandamentos são eles? Ou são todos iguais ao “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo”, embora tenham diferentes formas, Luzes, e graus de correcção?

Minha Resposta: Todos eles são as correções do egoísmo. No final, a pessoa alcança a qualidade do “Amarás ao teu próximo”, em sua plenitude.

 

Pergunta sobre o post Cabalistas Sobre O Propósito Da Criação, Parte 6

Pergunta: Isso significa que toda a realidade, tudo, pode ser mudado em uma fração de segundo?

Minha Resposta: Só se você desejá-lo seriamente!

Cabalistas Sobre O Própósito Da Criação, Parte 11

Dr. Michael LaitmanCaros amigos, por favor, façam perguntas em relação a essas passagens dos grandes Cabalistas. Eu prometo respondê-las. Comentários entre parênteses são meus.

Por que O Criador  Colocou o Ônus da Criação Sobre Nós?

Há ainda espaço para perguntar: “Se o propósito da Torá e de toda a criação é elevar a base da humanidade para que ela se torne digna dessa maravilhosa sublimidade, e possa aderir-se a Ele, Ele deveria ter nos criado com essa sublimidade, para começar, em vez de nos importunar com o trabalho das correções pelo método da Cabalá”.

Nós podemos explicar isso através das palavras de nossos Sábios: “Aquele que come o que não é seu, tem medo de olhar para sua face”. Isto significa que quem se alimenta do trabalho dos outros tem medo (vergonha) de olhar sua própria forma física, pois ela é desumana.

Como nenhuma deficiência (deficiência refere-se a não sentir prazer, mas vergonha Dele) sai de Sua plenitude, Ele nos preparou este trabalho para que possamos apreciar o trabalho das nossas próprias mãos. É por isso que Ele criou a criação nesta forma básica. O trabalho (correção da natureza egoísta de uma pessoa) nos eleva da baixeza da criação, e através dele podemos alcançar nossa sublimidade por nós mesmos. Assim, nós não sentimos o deleite e o prazer que chega até nós de sua mão generosa como um presente (na vergonha, porque nós somos os seres criados, desiguais e incapazes de retornar o amor que descobrimos vir Dele), mas como donos deste  prazer (tendo merecido ele).

– Baal HaSulam, “O Amor Ao Criador e O Amor Pelos Seres Humanos”

Vamos Concordar Com Seu Plano

Dr. Michael LaitmanVocês se lembram da história sobre o mago bom? Ela diz que as pedras, as flores e os animais foram incapazes de dar ao Criador um desejo suficiente para a realização que Ele queria conferir-lhes, ou de retribuir o Seu amor e doação. Somente o homem pode compreendê-Lo, senti-Lo, e ser como ele. É por isso que os dois são capazes de atingir a união entre si.

Nós temos que alcançar a união entre nós mesmos, assim como este homem (que incorpora a todos) fez com o Criador. Nós temos que compreender que a união é a melhor coisa possível, e é a razão pela qual o Criador nos quebrou em duas partes, para que nos uníssemos. Ele nos diz: “Se vocês se tornarem tão grandes, como amigos que se amam e se unem como um homem com um coração, vocês serão capazes de compreender, sentir, e se juntar a Mim!”.

É evidente que isso exige um trabalho enorme. A Torá fala sobre como os anjos (ou seja, as forças da natureza ) não compreendem o plano do Criador antes da criação desenvolver-se até a fase final, a quarta fase. A compreensão surge somente neste último nível, o nível humano, como está escrito: “Este campo tem sido semeado para mim”. Isso significa que tudo é feito por causa do homem, mas é impossível entender o objetivo final até que o desejo se desenvolva a este nível. Esse é o significado do verso: “Não mostre a um tolo um trabalho pela metade”.

Os anjos são forças dentro de nós que ainda estão subdesenvolvidas e não compreendem o plano do Criador, ou a necessidade deste desenvolvimento. Dois pontos, o ínicio e o fim da criação, já estão definidos previamente e determinam tudo que acontecerá no caminho entre eles. Se nós unirmos esses dois pontos, o ponto inicial e o ponto final , revelaremos imediatamente todo o programa do Criador, do início ao fim. Ele ficará claro, juntamente com todos os seus detalhes. Assim, nós só teremos que implementá-lo na prática, mas não teremos quaisquer dúvidas ou questões sobre o que está acontecendo.

No entanto, há apenas um pequeno acréscimo que ocorre dentro deste programa: ele se chama “o nosso livre-arbítrio”! É o esforço necessário que vem do próprio homem, onde o homem tem que compreender e desejar, por vontade própria, fazer parte do maior programa do Criador.

Então vamos concordar com o programa, assim como os anjos ouviram a explicação do Criador e concordaram com ela.

Eu Vim, Mas Ninguém Estava Lá!

Dr. Michael LaitmanSe as pessoas não estão unidas entre si, o Criador não as vê. É como se elas não existissem, mesmo que seja toda a humanidade.

O Criador não vê cada pessoa individualmente, separada das demais. Ele só vê as conexões entre as pessoas, e Ele só considera a quantidade e a força de tais conexões. É por isso que o Criador disse : “Eu vim, mas ninguém estava lá!”.

O mesmo é verdade dentro de nós: as nossas decisões não surgem realmente dentro dos neurônios do cérebro, mas nas conexões entre os neurônios – nas sinapses (a sinapse é o local onde dois neurônios fazem contato).

É exatamente esses contatos, conexões e cadeias de conexões no nosso cérebro que constituem a base do nosso pensamento, o “ser humano” em nós. Ou seja , a essência de uma pessoa não está presente nos elementos reais do seu sistema, mas nas conexões entre os elementos.

No entanto, o resultado dessas conexões  é encontrado em outro lugar: ele não está presente na matéria real, mas se eleva acima dela. Ele se encontra em um nível diferente, mais elevado da realidade.

Da 1a parte da Lição Diária de Cabalá 01/07/10, Shlavei HaSulam

O Retrato Da Nossa Realidade: Como Ela É Construída?

Dr. Michael LaitmanUma pergunta que recebi: Por que é cada vez mais difícil estudar O Zohar? Eu não só não sinto que estou progredindo, mas também que estou regredindo. Eu abro o livro e sinto como se uma garnde carga caísse sobre mim.

Minha resposta: Imagine uma pessoa que está sobrecarregada com um grande problema e está constantemente pensando nisso. Mesmo quando ela está executando diversas outras funções, o seu coração e mente estão concentrados no problema. Por exemplo, uma mulher que vai ao trabalho e deve deixar o filho doente em casa, ela só pensará nele .

Quando o seu coração adquirir um desejo que for capaz de pensar anti- egoisticamente, você será capaz de compreender que O Zohar está falando apenas sobre a união. Gradualmente, você desenvolverá uma necessidade por ela. Depois, ela surgirá como uma sensação. Afinal, tudo o que sentimos é a conexão (o Mundo Superior), ou a falta dela (nosso mundo). É assim que a imagem do mundo é construída.

Da 2a parte da Lição Diária de Cabalá 30/06/10, O Zohar