A União Eterna Entre o Particular e o Todo

O Zohar, “Capítulo VaYikra (O Senhor Chamou),” Item 20: E uma pessoa nomeada foi deixada no portão do lado de fora, e seu nome é Gazriel. Com ele, há doze nomeados em sua volta, três, três para cada lado, nos quatro lados. O [menor] Merkava geral é de doze Michael, Gabriel, Uriel, Rafael, em cada um dos quais estão três linhas, HGT, que são doze. Individualmente, cada um contém doze.

Na espiritualidade, toda a criação consiste em doze partes. Cada elemento, incluindo a menor e a realidade espiritual inteiro, tem a mesma estrutura e as mesmas propriedades. Se esculpida, mesmo uma pequena porção, deverá conter todas as propriedades de toda a estrutura. Portanto, não há diferença entre o geral e o particular na espiritualidade, ao contrário do nosso mundo onde as peças são somadas para formar um conjunto.

No mundo espiritual, onde a qualidade é importante e não a quantidade, o todo não é criado como uma soma de suas partes. Pelo contrário, cada parte já é o geral, no entanto, é revelado o grau qualitativamente novo. A realidade espiritual é revelada apenas na realização de uma pessoa, dentro de um desejo. Isto significa que alcançamos as formas de desejo, que são chamados a alma e a luz, agindo dentro do desejo e dar a essas formas a ele.

Acontece que toda a realidade é uma só a alma Adam HaRishon. Todos os mundos, os objetos espirituais (Partzufim), anjos e formas são os quatro níveis do desejo (ainda vegetativa, animar e falar). A criação inteira tem a mesma estrutura. Além dela, há apenas Atzmuto, a essência do Criador, que é inatingível. Só podemos supor que é a raiz de tudo o que revelam, mas não podemos alcançá-lo.

Da Aula Noturna do Zohar de 13/05/10

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