Quando Serão as Nossas Orações Respondidas?
Quaisquer conceitos que existam no mundo estão divididos em graus de HaVaYaH, de acordo com as quatro fases de Luz directa – em qualquer qualidade, influência, definição, e em qualquer divisão. Esta separação pode ser espalhada para o todo da realidade:
· As fases 0-1-2-3-4 “Shoresh-Aleph-Bet-Gimel-Dalet,”
· HaVaYaH “a ponta da letra Yod-Yod-Hey-Vav-Hey,”
· Sefirot “Keter-Hochma-Bina-Zeir Anpin-Malchut,”
· Sentidos “visão-audição-olfacto-paladar-toque,”
· Partzufim “Galgalta-AB-SAG-MA-BON,”
· Os mundos “Adam Kadmon-Atzilut-Beria-Yetzira-Assiya,”
· As Luzes “Yechida-Haya-Neshama-Ruach-Nefesh,”
· Os quatro elementos naturais “fogo-ar-água-terra”….
A nossa oração deve ser sempre generalizada: uma oração da sociedade, pela sociedade, uma oração de muitos. Ela deve conter todos os níveis, todos os graus, um HaVaYaH completo. Se a pessoa meramente grita sobre algo, isto não é uma oração. Este pedido deve conter todo o seu entendimento e sensação, o passado, o presente, e o futuro. Se ela faz um apelo precisamente desta maneira, então sua oração será verdadeiramente madura e formada, e ser-lhe-à atribuída uma resposta.
O livro do Baal HaSulam Beit Shaar HaKavanot representa esta abordagem precisa e geral, uma visão global da criação e toda a realidade. Em vez de discernir pequenos detalhes individuais, ele explica como os unificar. O Talmud Eser Sefirot é uma análise, onde o todo comum está partido em bocados, e o Beit Shaar HaKavanot é uma síntese, em que as partes se unem em um todo.