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A Convenção Zohar 2010 Foi Um Verdadeiro Milagre

pegUma pergunta que recebi: Que tipo de avanço espiritual ganhámos na Convenção “O Zohar 2010” que foi realizada na passada semana?

A Minha Resposta: Atravessamos enormes mudanças. Eu sinto que a nação de Israel não recebeu simplesmente O Livro do Zohar, mas voltou para ele. Não foi a recepção de algo novo, mas a alegria de pessoas que descobriram o que em tempos perderam.

Talvez elas mesmas não consigam dar uma explicação do que lhes aconteceu, mas eu vi que isto foi exactamente o que suas almas experimentaram. Elas sentiram que encontraram o que tinham perdido há dois mil anos atrás. Elas não estão a estudar O Livro do Zohar agora, mas a recordá-lo.

Certamente, é este o caso: elas não estão a descobrir algo novo, mas a rejubilar-se por voltarem a algo que em tempos foi perdido. Desta forma, eu penso que a nação de Israel atravessou uma grande e maravilhosa ascensão. Além do mais, isto não se aplica apenas às pessoas que estiveram connosco na Convenção. Foi um passo em frente para toda a disseminação da ciência da Cabalá entre a nação de Israel, que será acompanhada por toda a humanidade. Então, toda a Babilónia (toda a humanidade) está a voltar à sua fonte espiritual.

Há razão para esperar que todas as almas se venham a unir numa única alma de Adam no nosso tempo de vida e iremos alcançar o estado da Correcção Final, o Mundo do Infinito, a alma comum corrigida. Eu acreditei nisto e esperei por isso, mas o nosso sucesso excedeu todas as minhas expectativas. Eu penso que nos estão a ser dadas grandes oportunidades pelo Alto para corrigir a nossa natureza.

Há ainda muito trabalho à nossa frente, que é especial e ainda dificil. Ao mesmo tempo, é extremamente importante e exaltado, e temos de estar gratos que o Criador tenha escolhido cumprir o Seu grande plano através de nós.

Agora, tudo o que temos de fazer é continuar a disseminar a Cabalá entre a nação de Israel com a ajuda das pessoas que participaram da Convenção juntamente connosco. Por virtude da sabedoria da Cabala e a força da Luz de O Livro do Zohar, Israel irá unir-se numa única nação, como Baal HaSulam escreve no jornal “A Nação”, e no Item 70 da “Introdução ao Livro do Zohar”. Isto é possível apenas ao unirmos os corações, e isso pode apenas acontecer pela força da Luz que Corrige, que nos eleva acima do nosso egoísmo.

Eu gostaria de agradecer a todas as pessoas que vieram à Convenção de muitos países diferentes à volta do mundo. Juntos iremos ser capazes de executar esta grande correcção, e a julgar pela velocidade da sua presente disseminação, está destinado a acontecer muito rápido.

O tempo ainda não chegou para revelar a verdadeira profundeza e grandeza do que se está a desenrolar, mas eu posso dizer que executamos exaltadas e poderosas correcções internas. E isto irá em breve ser expresso dentro de nós e no mundo.

Não Há Tal Coisa Como Demasiado Sentimento

out.jpgUma pergunta que recebi: Como nós podemos combinar intelecto e sentimentos?

Minha Resposta: Há uma abordagem acadêmica largamente usada nas escolas e universidades para transmitir conhecimento. Frequentemente, contudo, nós  somos incapazes de compreender nossos professores sem envolvermos nossos sentimentos. Por exemplo, quando estuda música, a pessoa tem de escutar dentro de si mesma. Ela tem de diferenciar entre suas matizes e nuances mais diminutas. Por outras palavras, os seus sentimentos têm de andar juntos com seu intelecto, o qual, por sua vez, irá fazer os seus sentimentos trabalhar.

O material de construção da sabedoria da Cabalá são os sentimentos, não o intelecto, porque a matéria da criação é o desejo. Desta forma, temos de desenvolver o nosso desejo, tornando-o mais sensível e mais complexo. Temos de o preencher com impressões, fendas, e “células” das emoções mais minúsculas e delicadas. Da mesma maneira, quando a pessoa que não é especialista em vinhos experimenta um vinho de 200 anos, ela não será capaz de detectar as mesmas nuanças que o especialista que irá experimentar uma variedade inteira de sensações únicas. Todavia, o especialista em vinho não nasceu dessa maneira; ele desenvolveu este paladar rico na provação de vinhos. Temos de fazer exactamente a mesma coisa. Temos um ponto no coração, que é o impulso inicial para algo. Mas para o quê? Isso é algo que não sabemos ainda, pois não podemos discernir os detalhes dentro das nossas aspirações.

Então, é essencial que a pessoa desenvolva o seu ponto no coração. Ela tem de o tornar mais volumoso, para que ele tenha espaço suficiente para acomodar os muitos detalhes da percepção espiritual. Ele tem de se tornar capaz de todas as respostas internas, a profundidade, altura, cores, e sabores do sentido espiritual. Este desenvolvimento ocorre através da aspiração da pessoa para o objectivo espiritual. Milhares de sentimentos irão aparecer assim que os possamos sentir. De forma a concretizar isto, precisamos aspirar à Luz,  ansiar para que a Luz desça sobre nós, nos corrija, e nos torne similar a ela.

Mudando Para Uma Observação Externa

каббалист Михаэль ЛайтманUma pergunta que recebi: Quando nós realizamos nossos desejos no nível das impressões, fazemos com que o mundo material se torne mais amigável para connosco?

Minha Resposta: Todos somos feitos de um material chamado o “desejo por prazer”. Quando a Luz afecta o nosso desejo de sermos agradados, de uma maneira que o faz alcançar o pior estado, ele considera-se apenas a si mesmo; ele preocupa-se apenas por si mesmo e não sente nada além dele próprio. Este “curto circuito” cria a imagem do nosso mundo dentro de nós.

Ao corrigir o nosso desejo, começamos a sentir outra realidade que existe fora desta. Quando algo é sentido através dos desejos das outras pessoas em vez do nosso próprio, esta é chamada o Mundo Espiritual e Superior, um mundo de vida eterna.

A correcção é um processo de aprender como sentir o que está fora de nós ao contrário de dentro. Este é um desafio puramente psicológico. No fim do dia todos nós queremos ser agradados e aspirar para a bondade. E o cerne da questão é que iremos eventualmente alcançar a bondade infinita, mas apenas sob a condição de que “saímos” de nós mesmos.

Depois de sairmos do nosso eu, a criação material (o desejo por prazer) começa a ser tratada como “eu mesmo”, e, na verdade, é minha. É quando ela se torna mais amigável a nós.

A União dos Desejos Determina Tudo

criticalUma pergunta que recebi: O que significa que nós temos de desejar estudar O Zohar juntos? Como devemos fazer ou sentir isto?

Minha Resposta: Correcção significa que todos os desejos estão unidos juntos. Quando os nossos desejos estão separados uns dos outros, sentimos esta realidade ou este mundo dentro deles. Quando unimos os nossos desejos, sentimos dentro deles uma realidade chamada “o mundo espiritual”. Tudo é muito simples e não envolve tempo ou espaço. Tudo depende da união dos desejos em um todo ou a sua separação uns dos outros.

Neste momento nós sentimos esta realidade, pois nossos desejos estão desconectados, e cada um está por conta própria. Dentro do seu pequeno desejo, que está dirigido apenas para o seu próprio bem, você sente aquilo que é capaz de sentir dentro dele. Você sente Luz, mas quando a Luz aparece dentro deste desejo parece-lhe a si como você vê agora. Você quer ver algo diferente? Bem, você não será capaz de fazer nada com estes desejos terrenos durante todo o caminho até o Fim da Correcção.

Quando este desejo terreno é revelado e cresce dentro de nós, sentimos que estamos vivos. Posteriormente, ele mingua e sentimos que estamos mortos. Então ele volta à vida novamente e morre, como se fosse reanimado para ser usado, e depois volta à ocultação. Contudo, além dele, há um outro desejo chamado “o ponto no coração”, que vem de outro nível espiritual. Este é um desejo que podemos conectar aos outros. Não podemos conectar os desejos deste mundo, que são desejos dos níveis inanimado, vegetativo e animal. Eles existem na sua forma regular, em que cada pessoa está conectada às outras até o ponto em que a natureza a obriga a fazer, e não mais que isto.

Todavia, podemos unir os nossos desejos chamados “os pontos no coração”, e então sentiremos o mundo espiritual dentro deles. É por isso que temos de imaginar este desejo comum (Kli ou recipiente/vaso). Ele é muito tangível e está verdadeiramente nas nossas mãos. Se pudéssemos unir os nossos desejos pela espiritualidade, ou pontos no coração, juntamente com nossa ajuda e conexão mútuas, sentiríamos então o mundo espiritual. Porém, a sensação dentro deles tem de ser mútua. Ela não pode ocorrer em cada individuo separado, pois ela é revelada através da união dos desejos.

O que é que se torna revelado? É a conexão entre os desejos. Esta conexão é chamada satisfação, Criador, ou Luz que preenche o desejo. Nós não revelamos a Luz em si mesma. Revelamos apenas a nossa impressão da Luz, a qualidade de doação que nos reveste. Ela reveste precisamente as nossas relações de amor e doação uns aos outros.

Há uma força que nos permite unir-nos juntos e tratar uns aos outros com doação mútua. A minha doação à outra pessoa é chamada “Luz”, e a doação mútua que eu revelo entre todos é chamada “o Criador”. Este é o significado do verso, “Do amor pelas criaturas ao amor pelo Criador”.

Todos Os Que Estudam O Zohar Despertam Sua Luz

Quando a pessoa se ocupa desta composição [O Zohar], ela evoca o poder das almas e o poder desses justos com a força de Moisés. Isto é assim porque quando se ocupa dela, elas renovam a Luz gerada, que foi criada durante a sua composição. E a Divindade brilha e ilumina a partir dessa Luz, como quando foi inicialmente criada. E todos os que se ocupam dela despertam o mesmo beneficio que a primeira Luz que o Rashbi e seus amigos tinham revelado enquanto a compunham.
– Ohr Yakar (Luz Preciosa), Portão 1, Item 5

Estudar o Sagrado Zohar purifica o corpo e a alma, e é capaz de trazer redenção rapidamente nos nossos dias.
– Rabino Efraim Ben Avraham Ardot, Mateh Efraim (Varinha de Efraim), A Ponta da Mateh (varinha), Item 23

Quando um estudante de O Zohar ultrapassa a tentação de desistir do estudo sob a rígida e bruta influência dos que o rodeiam, sua alma é fortificada pela aspiração de se aproximar ao Criador apesar de tudo….
Damesek Eliezer, Introdução à Derech Kedusha, Capitulo 12

E tu voltarás e distinguirás entre um justo…um servo de Deus, e o que não O serve: Um servo de Deus é o que se empenha no Talmud e no Zohar. O que não O serve empenha-se apenas no Talmud, e não se empenha no Zohar.
– Maayan Ganim (Fonte dos Jardins), Capitulo 1, Item 2

Os Espíritos Nos Mundos Superiores

ifweuniteO Zohar, Capitulo “Tazria (Quando Uma Mulher Dá à Luz) “, Item 117: Nós aprendemos que existem espíritos superiores, dentre os que foram feitos dos espíritos da esquerda de Adam HaRishon. Esses não se aderem abaixo neste mundo, mas estão suspensos no ar e escutam o que escutam de cima. Alguns deles conhecem outros espíritos abaixo neste mundo, e aparecem às pessoas nos seus sonhos e alertam-as.

Obviamente, isto não está a falar sobre pessoas que estão a ver isto nos seus sonhos. O Zohar não diz uma palavra sobre a nossa realidade mundana ou nosso mundo. Gradualmente, à medida que o lemos mais e mais, começamos a sentir que estamos dentro de um sistema que é operado por forças e desejos.

Quando uma pessoa vê que ela está conectada a estas forças e age através delas, ela sente que está revestida numa imagem, força, ou personagem especifico que está a ser referido pelo nome de um animal, pássaro ou planta. Estas palavras não se referem a animais, pássaros ou plantas que vemos no nosso mundo, mas à maneira que a pessoa sente as partes da realidade espiritual, ou as forças espirituais que a vivificam.

É por isso que O Zohar usa descrições desta maneira. Na realidade, esta é a forma mais próxima ao que iremos em breve começar a reconhecer quando começamos a sentir o mundo espiritual.

A Mente É Inútil Se Não Confia Nos Sentimentos

greatestQuando o Baal HaSulam explica O Livro do Zohar usando a terminologia da Cabalá, ele visa fornecer uma explicação que irá desenvolver a nossa alma e as sensações, em vez de nossa mente. Realmente, este é um desafio, porque a linguagem Cabalística é muito precisa, lógica, científica e árida, e, portanto, a pessoa enfrenta a armadilha de ficar muito absorta nela, mentalmente. Isso é especialmente verdade em nosso tempo, quando o egoísmo é tão desenvolvido que o seu desenvolvimento ocorre através da mente. O homem moderno está inclinado a procurar uma explicação científica usando a mente material, em vez de sentir o Mundo Superior dentro de seus desejos corrigidos.

Como resultado, quando a pessoa ouve uma explicação, ela é atraída para a Klipa. Se ela aceita tudo numa base puramente racional e começa a apresentar explicações para o que está acontecendo, sem relacionar isso à correção de suas sensações, então ela não irá aspirar à realização espiritual. Ela ficará satisfeita com as explicações no nível de sua razão material,o que interromperá o seu progresso espiritual. Além disso, ela continuará confundindo os outros, que não entendem que suas belas palavras não têm qualquer realização espiritual, mas apenas o conhecimento abstrato.

É por isso que o meu professor, o Rabash, conduzia suas aulas de uma forma que fizesse com que seus alunos abandonassem as aulas confusos, sem entender nada. Eles não desejavam adquirir o conhecimento puro, mas esperavam adquirir a capacidade de sentir o que liam. Há também uma abordagem diferente no ensino da Cabalá, onde o aluno regozija-se depois da aula por receber certo conhecimento e ser capaz de conectar tudo magnificamente numa única imagem do mundo. Estas são duas abordagens completamente diferentes.

De qualquer maneira, a vida colocará tudo em seu devido lugar. A crise global, o sofrimento, os problemas, e o desenvolvimento do egoísmo trarão um fim ao nosso interesse superficial pela ciência. As pessoas se tornarão mais espertas e perceberão que o conhecimento abstrato não é útil,  porque não prevê qualquer solução para seus problemas. Nós temos que revelar e sentir a espiritualidade, em vez de construir teorias baseadas em coisas escritas nos livros.

Quando a mente funciona com base no sentimento e na realização, nós realmente revelamos a natureza, o Criador. No entanto, quando a mente continua crescendo, em vez de alcançar a verdadeira realização, ela é descrita pelo verso, “o conhecimento de uma pessoa excede suas ações” (Hochmato Merubeh Mi Maasav), e isso pára o desenvolvimento espiritual da pessoa. Ela começa a ser um sabe-tudo, embora esteja, na verdade, em total escuridão e não sinta o que fala.

Portanto, é meu desejo prevenir qualquer pessoa de se deixar levar por comentários especulativos, e ajudar que todos aspirem apenas à auto-correcção e à realização da verdadeira revelação.

A Luz É Concebida À Meia-Noite

uniteO Zohar, Capitulo “Ve’Eleh Toldot Itzhak (Estas São as Gerações de Isaac)”, Item 14: Embora todas as pessoas no mundo sejam de Israel, todas elas são dignas de abençoar o Criador. Mas bênçãos pelas quais superior e inferior são abençoados, quem são os que O abençoam? São os servos do Criador. E quem são os cuja bênção é uma bênção? São os que permanecem na casa de Deus à noite, os que se levantam à meia noite e despertam para ler na Torá. Eles são os que permanecem na casa de Deus à noite. E eles precisam de ambos: de serem servos do Criador, assim como de levantar à meia-noite, pois então o Criador vem para entreter com os justos no Jardim do Éden.

Na ciência da Cabala, “meia-noite” não corresponde ao tempo acertado pelas horas astronómicas e a rotação do planeta terra. Em vez disso, ela corresponde ao estado de uma pessoa que constrói sentidos espirituais (Kelim) no interior.

Esta pessoa está no estado de escuridão, pois o seu nível anterior já se esgotou completamente a si mesmo como um grão que apodrece no solo. É uma condição necessária para adquirir um novo grau; o seu estado prévio deve “apodrecer” em respeito a ela.

Então, ela começa a ver um novo nível de dentro da escuridão, que é formado pelo seguinte nível e a Luz Superior que residem à sua frente. Por agora eles aparentam como escuridão a ela, pois ela vê-os através das suas atuais qualidades. Afinal, o nível subsequente é um grau maior de doação em relação ao desejo de desfrutar não corrigido que se torna revelado a ela.

Por um lado, uma Luz maior brilha para ela, mas por outro lado, ela revela um desejo de desfrutar adicional por corrigir dentro dela. Ela já tem um novo nível dentro dela, mas percepciona-o como escuridão, uma falta de Luz dentro do desejo.

Como o seu desejo adicional ainda não está corrigido, ela experimenta a Luz como escuridão. Isto a faz procurar uma maneira de mudar a sua atitude para com a sua realidade percepcionada. Em si mesma a realidade é apenas uma parte da corrigida Malchut, que gradualmente se torna revelada a ela mais e mais.

A pessoa muda constantemente a sua percepção, sensação, e consciência, assim como a realização do seu estado. Então, ela exige à Luz que Corrige; todavia, ela não o faz para mudar a realidade, mas para mudar a sua percepção da realidade.

Desta forma, esta pessoa é chamada “um servo do Criador”, pois compreende que em cada estado, tudo vem de “Não há ninguém além D’Ele”. Apenas a percepção da realidade da pessoa muda, como resultado dela corrigir as suas qualidades (Kelim).