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Todos Os Tolos e Sábios Estão Dentro De Nós

No Zohar, o capítulo “BeHaalotcha (quando você montar as Velas),” Item 62: Essa é a Torá. Tem um corpo, que é o Mitzvot da Torá, que são chamados de “os órgãos da Torá.”

Esse corpo se veste em trajes, que são histórias banais, que  os tolos do mundo consideram apenas o vestuário, que é a história da Torá. Eles não sabem mais e não consideram que o que existe além da roupa. Aqueles que sabem mais não consideram o vestuário, mas o corpo sob a roupa. Mas os sábios, os servos do Grande Rei, aqueles que estiveram no Monte Sinai, consideram apenas a alma da Torá, que é a essência de tudo, o direito real. No futuro, eles vão olhar sobre a alma dentro da alma da Torá.

Esta passagem nos diz sobre os processos que ocorrem dentro de uma pessoa. Nós somos os tolos “ou” sábios “,” dependendo do estado no qual estivermos. Um grande Aviut (densidade do desejo) revela-se dentro de nós e nós caímos. Se formos capazes de lidar com esse AViut recém-revelado através da construção de uma tela acima dele, nos tornamos mais sensíveis, corrigidos, e podemos ir mais fundo.

O mesmo se aplica ao nosso mundo material: Algumas pessoas são tolas, outras são sábias. O que significa “tolos?  Significa  seu desejo de receber o prazer é muito pequeno. Porque eles não são desenvolvidos o suficiente, eles não penetram no corpo “(Guf) da Torá. A “roupa”(histórias mundanas) é suficiente para eles. Seu desejo não exige, obriga, nem os obriga a revelar a essência interior que está escrito na Torá.

Quando o desejo de receber prazer cresce e se manifesta em cada pessoa como parte de um desejo mundial (ou seja, todo o sistema de conexões entre nós revela-se), começamos a fazer perguntas sobre o sentido da nossa vida e sobre o nosso propósito. Neste ponto, percebemos que todos nós dependemos uns dos outros e, portanto, temos que nos unir. Tudo depende da profundidade do nosso desejo de receber prazer (nosso ego), que está gradualmente sendo revelada em nós. Ele nos ajuda a transcender da roupa para o conteúdo mais profundo da Torá. Portanto, cada pessoa deve se forçar a se conectar com outros, tanto quanto possível.

Então, com a ajuda do grupo, uma pessoa receberá um poder muito mais forte do que a Luz que reforma. Assim, um denso desejo de receber prazer será revelado, essa pessoa será capaz de se aprofundar, e assim vai revelar a essência interior que se esconde por trás da roupa.

Existem os tolos e sábios dentro de cada um de nós. Portanto, temos que ter certeza de que somos capazes de lidar com as camadas mais profundas do desejo de receber prazer. A revelação da Torá que acontece dentro do desejo corrigido para desfrutar em correlação com a sua força e densidade. Então, Aviut (densidade) do desejo é transformado em Zakut (grau de pureza, sutileza).

O Mundo inteiro está esperando que nós façamos correções

O sistema da natureza é organizado de certa forma que tudo se destina apenas a ajudar o nível de desenvolvimento humano. Esse é o único nível do desejo de receber prazer que tem liberdade de vontade. Somente esse nível pode elevar MAN (um pedido para o nível superior) e, assim, levar todos os outros níveis junto com ele (o inanimado, vegetativo, e animado), assim toda a realidade chegará ao fim da correção. Nenhuns dos outros níveis têm livre arbítrio, mas continuam a tomar parte no mesmo tipo de avanço. Eles vão subir para o nível que o ser humano os traz.

Por exemplo, de acordo com nosso tempo, no ano de 2010, nós deveríamos ter elevado todo o nosso mundo, incluindo todos os seus níveis (inanimado, vegetativo e animado), assim como nós mesmos em todos os níveis, e o mundo espiritual sobre os níveis inanimado, vegetativo, e animado (ou seja, as “câmaras”, “roupas”, “anjos”, e as almas que o cercam) dez níveis mais elevados em relação a Luz Superior. Devíamos fazer essa atualização em espírito, conexão, força e realização.

Por não termos feito isso, os níveis da natureza (inanimado, vegetativo, e animado) estão agora nos pressionando, visando a nossa correção. Todos os níveis de satisfação que eles não conseguiam receber de nós existem neles de forma negativa. Eles nos pressionam no nível humano, uma vez que temos o livre arbítrio e, portanto, temos de acelerar a correção. Portanto, os desastres naturais, catástrofes e calamidades aumentarão em nosso mundo, porque não estamos realizando as medidas corretas no nível humano. Não estamos aproximando todos os outros níveis (o inanimado, vegetativo, e animado) conosco.

Este é o caso no mundo espiritual, assim como no mundo material. Portanto, uma pessoa depende de todos e cada um depende dele.

Apenas o Seu Tempo Livre é Levado em Conta na Cabalá

freetimeDuas perguntas que eu recebi sobre o estudo adequado da Cabalá:

Pergunta: Como uma pessoa pode dedicar tempo suficiente aos estudos, se ela descobre a Cabalá aos 40 anos e dedica a maior parte do dia trabalhando para manter a família, e o pouco do tempo vago para seu cônjuge e filhos? É muito difícil hoje em dia até mesmo parar e encontrar alguns minutos para estudar ou refletir, e as 40 horas semanais de trabalho parece algo tão difícil de remover ou alterar.

Minha Resposta: Não é uma questão de tempo. É só o tempo livre que importa, e se você doá-lo inteiramente para sua correcção.

Pergunta: Eu vivo em Israel, mas ainda não falo nem leio hebraico. Meu amigo que estuda numa Yeshiva disse-me que se eu aprender hebraico terei muito mais livros para ler sobre Cabalá, como o Rav Kook, Rav Nachman etc. Ele disse depois de uma conversa que eu pareço ter um bom domínio e estou numa boa situação para aprender hebraico, mas como eu só leio os livros que são traduzidos para o inglês pelo Bnei Baruch estou diante de muitas opções, mas estou limitado, porque eu só leio o Rabash e o Baal HaSulam.

Eu realmente sinto como os livros, você, e o grupo bastam para mim, mas o que sei eu? Então, a minha pergunta é, eu posso chegar tão longe quanto eu deveria somente através dos livros traduzidos para o inglês, ou o meu progressos será melhor e mais rápido se eu também puder ler livros do Rav Kook e Rav Nachman?

Minha Resposta: O que você está lendo agora é o suficiente. Além disso, assista-nos continuamente no Canal de TV da Cabalá – Canal 66. Você receberá toda a Luz de lá!

Nossos Corpos Não Têm Conexão Com Forças Espirituais

каббалист Михаэль ЛайтманUma pergunta que recebi: Eu estou dando uma aula de Cabalá pela Internet para um grupo de oito pessoas. Um casal tem estudado outros livros de Cabalá por conta própria. Eles falam sobre as Sefirot como luzes em algumas partes do nosso corpo que precisam ser despertadas, e eles estão me confundindo, porque eu estudei com você que as Sefirot são os níveis de realização.

Você poderia explicar-me o que as Sefirot realmente são, para que eu possa esclarecê-las no grupo? Quero dizer a este casal que ele não pode vir e confundir os alunos com outros pontos de vista cabalísticos que não são autênticos. Eles também mencionaram um livro chamado Bahir que eles dizem ser muito importante na Cabalá, mas eu não ouvi sobre ele aqui no Bnei Baruch. Eu preciso estabelecer com eles que nós estudamos somente os escritos Cabalísticos autênticos e não todos os livros Cabalísticos que existem aí fora.

Minha Resposta: Não escute aqueles que dizem que o nosso corpo é um receptáculo de forças espirituais. Esta é a base para todos os erros. Quanto ao livro Bahir, ninguém o entende, e por isso, muitos estão lendo esse livro em particular. Seria melhor se você pudesse evitar essas pessoas.

Até a Estrela Mais Distante É Importante

A pessoa que conscientemente busca a espiritualidade é influenciada por diferentes leis de desenvolvimento do que uma pessoa que anda pelo caminho natural. É como a diferença entre a Física Clássica que lida com um grande número de objetos materiais, e a Física Quântica, que estuda partículas elementares. A diferença entre elas é como a diferença entre luz e escuridão. A Física Regular fala sobre a matéria, enquanto que a Física Quântica fala sobre a luz, porque a partícula quântica é uma partícula de luz. Em outras palavras, é um nível diferente da natureza, mesmo que esteja ainda nas fronteiras desse mundo, ela é muito diferente ao que estamos acostumados.

Com respeito à espiritualidade, se a chispa da correção não está desperta dentro da pessoa, ela é corrigida do mesmo modo como tudo na natureza – sendo incorporada dentro daqueles que possuem a chispa espiritual, aqueles que aspiram à espiritualidade e fazem a pergunta “qual o sentido da minha vida?” Alguns realizam o trabalho espiritual, enquanto outros ajudam no apoio ou impedem. Assim todos avançam juntos.

Por isso a ciência da Cabalá precisa ser disseminada entre todas as pessoas, pois enquanto ela não alcançar de algum modo uma pessoa, ela não participará da correção. É semelhante como à primeira vista parece que a humanidade não tem nenhuma relação com o que acontece em alguma galáxia milhões de anos luz distante da Terra. Mas, de fato, nós simplesmente não entendemos ainda quão dependente somos do final da correção de cada grão de matéria, mesmo numa estrela distante, porque ela também deve fazer parte de nós para resultar em perfeição, Malchut do Infinito.

Esse princípio se aplica ainda mais a cada pessoa nesse mundo, mesmo a uma que leva uma existência simples e não se importa com a espiritualidade. Essa pessoa, apesar de tudo, pertence ao processo de correção na medida em seja capaz, e assim, nós precisamos levar o conhecimento da Cabalá a ela também.

A Corda Salva-Vida do Criador

Recebi uma pergunta: Quais são os sinais do nosso avanço ao lermos O Livro do Zohar e no nosso trabalho espiritual em geral?

Minha resposta: O mais claro e forte sinal de avanço ao se ler O Livro do Zohar é o sentimento de uma grande necessidade de conexão com os outros.

Outro sinal é que eu sinto que O Zohar me atrai por alguma razão. Algumas vezes ele me atrai mais e algumas vezes menos, mas não importa o que seja, eu me sinto bem estando perto desse livro, seja lendo ou ouvindo. Eu sinto que existe um poder nesse livro que me conecta com a vida. Ele tem esse efeito.

Mesmo se a pessoa não entende ou alcança o que O Livro do Zohar descreve, ela ainda sente que esse livro é como uma corda salva-vida que o Criador lançou para suas criaturas aqui nesse mundo, como Baal HaSulam escreve no artigo “Um Discurso em Celebração à Conclusão do Zohar”.

Ao se agarrar ao final dessa corda, nós podemos ascender até Ele.

Por que o Criador nos Trata tão Mal?

poorlyDuas perguntas que recebi sobre a atitude dos Cabalistas em relação ao mundo:

Pergunta: O nosso grupo de estudo de Cabalá em Seattle foi convidado a dar uma apresentação sobre a Cabalá para um clube que se reúne para aprender sobre diferentes tradições espirituais. A conversa foi muito boa e depois que acabou um dos participantes perguntou: “O que os Cabalistas dizem que devemos fazer com os desejos quando eles emergem dentro de nós?”. Como você responderia essa pergunta?

Minha Resposta: Nós os satisfaremos com o entendimento do Criador.

Pergunta: Se os Cabalistas sabem e sempre souberam de tudo, na minha opinião, eles são responsáveis por explicar a toda a humanidade e até mesmo aos indivíduos, por que o Criador, aparentemente, trata-nos tão mal.

Minha Resposta: É você, e não os Cabalistas, que percebe a atitude do Criador desta forma. Você entenderá o resto sozinho, logo que suas impressões do mundo começarem a mudar.

Reflexão Interna

Tudo o que é acumulado externamente com saída para o monitor do “computador” é feito por mim, visto que só eu posso discernir a externalidade. Contudo, na realidade, todos os eventos acontecem no disco rígido. É daí que algumas formas são reflectidas no monitor. Eu sou capaz de entender essa forma e, consequentemente, envio de volta uma ordem para o disco rígido.

Esta forma externa reflectida no monitor é o nosso mundo. O Zohar quer nos levar para dentro do sistema, sendo este o Criador (disco rígido), para o lugar onde todos os eventos ocorrem e onde todas as forças agem.

Eu sou incapaz de mudar alguma coisa ao interferir com as acções no próprio monitor. É como tentar apagar ou adicionar dados à imagem do monitor. O monitor é necessário apenas com a finalidade de transmitir o que está a acontecer lá dentro.

Portanto, a coisa mais importante é tentar entrar lá dentro, penetrar para além de todas estas imagens externas. Ao fazer isto, revelaremos a forma das forças, informações e reminiscências (Reshimot) no mundo espiritual que estão neste “disco rígido”. Então, seremos capazes de trabalhar com todos os parâmetros e mudaremos tudo, a fim de recebermos satisfação. No entanto, isto irá acontecer sob uma condição: a de irmos mais para o interior.

Portanto, não importa que imagens O Zohar retrata. O mais importante, é querermos revelar a imagem interna, onde tudo acontece. Os nossos desejos agem dentro disto, já que não há mais nada no universo além do desejo e a Luz.

Seja uma Nova Pessoa a Cada Instante

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É difícil sentir e entender o que é a alma; todavia, os Cabalistas dizem-nos que a alma é uma parte do Criador, que é a qualidade de doação. Quando o desejo de receber prazer assume a forma de doação, ele começa a trabalhar como um desejo doador. Como resultado, ele sente-se semelhante ao Criador, como se fosse uma parte Dele.

Todas as vezes que sentimos uma mudança interna, temos uma alma nova e diferente. Durante cada uma das nossas acções de fusão com a Luz, vinte e cinco espirituais novos Partzufim, ou almas, nascem. Então, como é que nos identificamos no mundo espiritual? Neste mundo material, identificamo-nos com tudo o que nós percebemos como nosso, tal como as partes do nosso corpo (braços, pernas, cabeça, e assim por diante). Enquanto estivermos vivos, o mesmo corpo permanecerá connosco hoje e amanhã, e no dia seguinte, e assim por diante.

No entanto, o que é “nosso” no mundo espiritual? O que permanece connosco do estado anterior, se estamos a receber constantemente dez novas Sefirot e uma nova intensidade (Aviut) do desejo, com qualidades novas, uma nova tela, e nova Luz? Será que algo permanece que nos faça sentir que somos “nós” que avançamos em vez do nascimento de uma outra alma?

A verdade é que, na espiritualidade, cada dia e cada instante, você é uma pessoa nova. Nunca permanece algo do passado consigo. É o oposto da nossa vida material. Na espiritualidade, tudo é constantemente renovado, excepto o ponto no coração inicial.

Todo Grão de Areia Oculta o Infinito

каббалист Михаэль ЛайтманO Zohar, Capítulo “BeHaalotecha (Quando Subires)“, Item 13: Quão agradáveis são as palavras da Torá, pois em cada palavra existem segredos sublimes, e toda a Torá é chamada de “superior”. Aprendemos que as treze qualidades na Torá, ou seja, tudo o que era uma parte e depois deixou de ser uma parte, não se deteve como para referir-se a si mesma. Pelo contrário, ela se separou para a ensinar sobre o todo ….

Em nosso mundo, nós podemos utilizar a análise e a síntese para dividir o todo em partes separadas e estudar cada parte separadamente. No entanto, o mundo espiritual é como uma imagem holográfica, onde cada parte contém o universo inteiro, atuando como uma peça única em relação ao indivíduo. Portanto, devemos sempre lutar pelo geral.

Mesmo quando alcançamos uma pequena parte, devemos entender que ela contém tudo. A realização espiritual sempre refere-se ao geral, ao lugar da qualidade estudada no sistema geral. Sem estudar o geral, é impossível estudar o particular.

Em seu artigo, “A Futura Geração “, o Baal HaSulam escreve que primeiro devemos criar um estado virtual da Cabalá e, em seguida, um material, que conteria todas as partes da futura estrutura do mundo – um todo em miniatura. Portanto, até mesmo o nosso site na Internet deve ser estruturado como um estado pleno e completo da Cabalá, incluindo tudo que for necessário para a geração da era da correção se comunicar entre si.

Esta será uma pequena parte de uma nova realidade, mas será totalmente plena, sem um único detalhe esquecido. Na verdade, será apenas uma parte da realidade em relação a nós enquanto continuarmos não corrigidos. Mas à medida que nos corrigirmos, essa parte engolirá o mundo inteiro e toda a realidade, e todo o universo entrará nela. Não teremos mais nada a acrescentar. Afinal, no mundo espiritual, cada parte inclui o geral, e somente a nossa visão não corrigida observa-o como uma parte, pois somos incapazes de compreender o todo. Mas nós devemos sempre entender que diante de nós reside o infinito.