Uma pergunta que recebi: Qual a diferença entre a escuridão e a Luz na espiritualidade?

Minha Resposta: Quando a pessoa atrai a Luz de Hassadim para a  escuridão, ela revela que a escuridão é a luz de Hochma. É assim que a Cabalá define a diferença entre a escuridão e a Luz.

A Noite é quando a Luz de Hassadim está ausente, e o dia é quando a Luz de Hassadim está presente. A Luz de Hochma está sempre presente porque Hochma é essencialmente o Criador.

Portanto, ela sempre brilha 100%. Porém, depois do Tzimtzum Alef, a Luz de Hochma é revelada apenas na medida em que a Luz de Hassadim (com a intenção de doação) é gerada pela pessoa.

Portanto, a escuridão e o sofrimento que sentimos hoje também são provenientes do Criador. Eles significam que a Luz Superior está se aproximando de nós, mas nós a sentimos como escuridão, mal, e  problemas, porque ainda estamos opostos a ela.

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Três perguntas que eu recebi em relação a forma correta de interpretar a Torá e outros livros sagrados:

Pergunta: Eu estou muito confuso a respeito da Torá “oral” ou do Talmud. Eu entendo que a Torá é uma dádiva do Criador para nos guiar no caminho certo na vida, e, às vezes, nós temos que compreender as histórias da Torá num nível metafórico, não literal. Então como você explica o aspecto literal do Talmud e que parece ter sido escrito por Rabinos? Como eu entendo, os sacerdotes e o Sinédrio eram corruptos – o que causou a destruição do Templo.

Minha Resposta: Recentemente nós começamos a ler O Zohar. Ao lê-lo junto conosco, você também será capaz de ver como os outros livros sagrados foram escritos.

Pergunta: Eu tenho lido seus posts, achando-os bem interessante. Como eu posso ver pelas fotos, você é um judeu; portanto, a minha pergunta é a seguinte: O que a Cabalá tem a ver com a religião de Moisés? Ela é como um manual para que os seres humanos leiam a Torá?

Minha Resposta: É impossível compreender a Torá sem a Cabalá, porque, externamente, a Torá parece ser um conto histórico, enquanto que a Cabalá a revela para nós como um método de correção, e um livro sobre a estrutura do Mundo Superior.

Pergunta: Na Torá, quem (ou  que força) foi Melquisedeque? E por que Abrão pagava o dízimo a ele? A Torá diz que Melquisedeque era um sacerdote de Deus, mas eu pensei que Abraão foi o primeiro a descobrir, para não dizer alcançar, o Criador.

Minha Resposta: Melquisedeque personifica a qualidade da justiça do Criador. Da mesma forma, todos os personagens da Torá não são homens ou mulheres, mas descrições das qualidades humanas. Tudo o que está escrito na Torá está descrevendo alterações específicas e consecutivas que acontecem dentro em uma pessoa.

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Duas questões que recebi sobre circunstâncias infelizes no nosso mundo

Pergunta: Realmente nos parece que mesmo que a era do computador (tecnológica) nos dê a capacidade de estarmos juntos ao longo de muitos quilômetros, para nos conectarmos com todos os nossos amigos não importa onde estejamos no mundo, há uma enorme falta de conexão entre as nossas almas! Por quê?

Por que nós estamos sentindo tanto medo, precisando tomar à força qualquer força ou espaço, ou o que quer que precisamos, num ritmo tão alarmante? Por que há tanta raiva e desconfiança no mundo? Por que há tantos líderes despóticos com poder saindo-se mal? Eu tenho certeza que esta influência sempre existiu, pois sempre existiu aqueles que “têm” e aqueles que “não têm”.

Minha Resposta: É porque nós seguimos o princípio “Deixe-nos comer e beber; porque amanhã morreremos.”. O egoísmo nos obriga a fechar os olhos para o amanhã, porque as pessoas não vêem saída para a situação.

Pergunta: Caro Dr. Laitman, eu gostei particularmente da maneira como você descreveu para nós o modo como as crianças devem ser educadas no futuro (mas realmente agora, como é urgente). A minha pergunta é: Quanto tempo levará para que as pré-escolas até as universidades e faculdades de todo o mundo alcancem essa idéia? Talvez 5 anos? Eu estou preocupado de que levará mais de 5 anos.

Minha Resposta: Eu espero que não demore muito. Caso contrário, as coisas ficarão muito pior.

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Até hoje a humanidade tem avançado por meio de três formas:

1. Misericórdia, justiça e paz, que ela, de certa forma, conseguiu manter;

2. A pressão da ditadura, que não pergunta a opinião das pessoas e simplesmente lhes diz como viver; ou

3. As pessoas foram divididas em escravos e senhores, e aceitaram esta desigualdade devido à falta de esperança.

Estas eram as formas anteriores das pessoas se desenvolverem, mas agora elas alcançaram a exigência pela igualdade global. As pessoas sentem que “Todos devem ser iguais!”. Por um lado, isso realmente expressa a sua visão interna de justiça; nós entendemos que a igualdade é correta. No entanto, a nossa definição de igualdade é errada – nós estamos procurando a igualdade externa, em vez da interna.

Portanto, nós aspiramos à igualdade entre todos externamente, mas ao longo dos últimos dois séculos, nós decobrimos que a igualdade externa é uma completa ilusão. O que nós precisamos é de uma igualdade que seja mais profunda, mais interna.

Para alcançá-la, nós teremos que nos conscientizar de todo o sistema da nossa inter-conexão e regressarmos ao princípio da verdade, onde verdade significa que cada pessoa obedece as leis da realidade devido ao conhecimento profundo, simples e global das pessoas sobre a Natureza.

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