O Zohar: A alma diz ao Criador: “Deixe-me penetrar nos segredos da Sabedoria Superior. Diga-me: o que Você vê e como Você governa o mundo superior? Ensina-me a sabedoria secreta que eu jamais havia conhecido ou aprendido; assim, eu não sentirei vergonha andando nos Níveis Superiores”.

A frase, A alma diz ao Criador, indica que a pessoa já atingiu uma conexão com a Força Superior e, portanto, sente como o Criador age e a desperta. Deixe-me penetrar nos segredos da Sabedoria Superior é um pedido para saber como eu posso alcançar a Luz que me corrigirá, de modo que serei capaz de revelar todo o Sistema Superior.

Nós revelamos tudo dentro do nosso desejo. Nada foi criado além deste desejo, e, portanto, ele é o lugar onde tudo se revela, inclusive este mundo e o mundo vindouro, o Criador, a criação, os mundos e todos os níveis espirituais. Tudo acontece dentro do desejo, e nós só podemos ascender se o corrigirmos.

O que Você vê e como Você governar o Mundo Superior? Neste ponto, nós poderíamos nos perguntar: por que a alma é tão curiosa? Porque conhecer o Criador é como doar a Ele, como está escrito: “Conheça o seu Criador e trabalhe para Ele”. O nosso objetivo é chegar a conhecer todo o universo no nível do Criador, e tornar-se igual a Ele em todos os sentidos.

É por isso que a alma pede: Ensina-me a sabedoria secreta que eu jamais havia conhecido ou aprendido! Nós ascendemos aos níveis mais elevados com a ajuda da Luz que Reforma. Em cada nível a pessoa deve revelar um novo desejo interior pela sabedoria secreta – a sabedoria de como usar todas as suas qualidades, a fim de doar ao próximo.

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O Zohar: Toda pessoa que anda por esse mundo sem ter alcançado os segredos da Torá, mesmo devido às boas ações, é banida das portas do Mundo Superior.

“Este mundo” é o que eu sinto agora, e “o mundo vindouro” (Olam Haba) é o meu próximo estado. Tudo se revela de acordo com os desejos da pessoa. Um desejo pode ser alterado de forma natural, por meio das Reshimot que o tornam mais egoísta, ou através do trabalho em grupo e da Luz Circundante.

Se eu não me corrijo, todas os portas para a sensação espiritual permanecerão fechadas para mim. Eu não posso sentir o mundo espiritual sem preparar os meus desejos e Kelim para isso, sem corrigir o egoísmo por doação. É assim que eu posso abrir os portões!

Toda pessoa que anda por esse mundo sem ter alcançado os segredos da Torá (o que só é possível com o estudo da Cabalá, a fim de receber a Luz em seus desejos corrigidos), mesmo devido às boas ações (a forma como as pessoas pensam neste mundo), é banida das portas do Mundo Superior (ou seja, essa pessoa não tem oportunidade de sentir e entrar no mundo eterno).

Na caminhada espiritual, isso acontece em cada passo dado, quando nós passamos de um estado ao outro. Você só consegue avançar revelando segredos – aquilo que está oculto de você agora. Tudo acontece dentro do seu desejo. O seu desejo ou sua sensação atuais são chamados de “este mundo”, e um desejo ou sensação mais corrigido são chamados de “o mundo vindouro”.

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Quando o Partzuf AB pede Luz à Galgalta, ele desperta um desejo adicional em Galgalta. Com sua ajuda, Galgalta é capaz de atrair uma luz mais poderosa do que havia atraído por conta própria. O menor de todos os Partzufim provoca a Luz mais poderosa (Yechida) em Galgalta, e recebe a menor Luz: Nefesh de-Nefesh.

A Luz Ruach é algo completamente novo, em comparação com a Luz de Nefesh. como uma flor comparada à uma rocha: uma vive, enquanto a outra está morta. Contudo, AB não sabe nada disso e não o sente. Ele só receberá tudo quando voltar para cima.

Quando nós nos elevamos de baixo para cima, nós reunimos toda a Luz que despertamos no Partzufim Superior. Quando nós ascendermos ao Mundo Infinito, teremos toda a Luz de NaRaNHY.

Até o Fim da Correção (GMar Tikkun), há uma lei em ação: a correlação inversa das Luzes e dos Kelim. Portanto, cada Luz não está em seu lugar, em seu próprio Kli. Somente quando as dez Sefirot de Luz Direta e as dez Sefirot de Luz Inversa se unirem completamente de cima para baixo com a Luz de Ohr Hozer de baixo para cima, num infinito Kli de Havaya, então as luzes ficarão em seus lugares, e cada pessoa receberá toda a luz que despertou e atraiu certa vez num certo lugar, em qualquer outro lugar do Partzuf.

Cada pessoa participará de todas essas ações e começará a senti-las. Todos adquirirão a sua infinidade. E isso vai acontecer com todo mundo!

Entretanto, até então, as Luzes nunca estão dentro de seus próprios Kelim, e, portanto, o prazer que sentimos será sempre incompleto. Isso despertará continuamente um desejo, que leva cada pessoa a aspirar o Infinito.

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O Zohar: A sabedoria que a pessoa (todos, sem exceção) precisa é conhecer e perceber os segredos do Criador, para saber quem ela é, como nasceu, de onde veio, para onde vai, como pode se corrigir, e o que a espera quando ela surgir no tribunal do Governante do mundo.

Nós devemos alcançar o conhecimento, como está escrito: “E Adão conheceu Hava”. O conhecimento é alcançado quando você se une ao Criador, unindo assim as duas únicas coisas que existem. Assim, a realização ou o conhecimento é formado quando a luz de Hochma se reveste na Luz de Hassadim – nos desejos corrigidosa (Kelim) da pessoa. Esta é a verdadeira unidade.

Quando um ser espiritual Partzuf recebe a Luz em seu interior, esta se chama Luz do Conhecimento. Esta é a sabedoria e misericórdia, a Luz de Hochma e a Luz Bina, a Luz da recepção e a Luz de doação unidas.

Se eu quiser incluir a minha alma em Malchut – a soma de todas as almas, a única criação criada, conhecida como a alma de Adão, então o meu desejo de estar junto com todo mundo faz com que eu seja parte de Malchut. Assim, Malchut eleva esse desejo até o nível de Daat (conhecimento) e, em seguida Aba e Ima (Pai e Mãe, Hochma e Bina) me dá esse conhecimento. É assim como funciona o Mecanismo Superior.

(Da lição sobre “O Livro de Zohar, Capítulo “A Sabedoria Que Uma Pessoa Precisa”)

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Quando nós estudamos O Livro do Zohar, devemos lembrar que ele foi escrito por um grupo de Cabalistas e, portanto, só pode ser entendido também dentro de um grupo. Para entender este livro, nós primeiro temos que nos unir, encontrar as conexões entre nós e tentar revelar as conexões com a ajuda deste livro. Nós seremos capazes de revelar este livro apenas dentro da conexão entre nós.

Tudo o que O Livro do Zohar fala é entre almas, entre nós. Se nós desejarmos doar uns aos outros, esses desejos se tornarão nossas almas, e dentro deles, dentro da conexão entre as almas, revelaremos o Criador, a Luz que nos conecta.

O Livro do Zohar fala sobre como nós podemos revelar a Luz Superior: ela é revelada dentro da intenção de doação e amor. É por isso que a preparação para o estudo e o empenho no O Livro do Zohar é como se preparar para adquirir a qualidade de doação e amor, o pensamento de unidade, de garantia mútua, e o “amar ao próximo como a ti mesmo”. Nós estamos nos preparando para alcançar este estado, a fim de revelar a Luz de doação e amor. É isso que O Zohar nos ajudará a alcançar.

É exatamente essa a razão pela qual a Cabalá está sendo revelada na nossa época: a fim de ajudar a humanidade a atingir esta qualidade. Mas isso só acontecerá na medida em que percebermos que é necessário.

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O Zohar: E o Criador disse: “Agora o mundo todo tinha uma língua e uma fala comum”. E eles vieram do Oriente, desde os primórdios do mundo.

E eles descobriram como usar a sabedoria secreta das primeiras pessoas, da geração do dilúvio; assim eles não teriam que se submeter ao Criador. E eles construíram uma cidade e uma torre.

“Vinde, edifiquemos uma cidade, com uma torre que alcance os céus”. Eles decidiram agir de acordo com seu ego, para dominar todo o caminho até os céus. Isto é completamente oposto a elevar-se acima do ego para revelar o Criador e a vida no Mundo Superior.

Agora o mundo todo tinha uma língua e uma fala comum. Esta era a situação na Babilônia: Mesmo que eles fossem egoístas, o seu ego era tão pequeno e subdesenvolvido que eles viviam como um só povo, em completo entendimento, como se falassem uma só língua.

Como todos tinham um só coração e desejo, e falavam a língua sagrada (a língua da doação e do amor), eles eram capazes de realizar qualquer coisa que colocavam em sua mente. E não havia ninguém que pudesse detê-los.

Essas pessoas são opostas ao Criador e não querem nada com Ele. Porém, como elas estão ligadas por laços de amor, elas são invencíveis. Elas são como um bando de criminosos que são amigos leais que se preocupam um com o outro até o triste final. Sua conexão é leal e verdadeira, mas o seu objetivo é egoísta – construir uma cidade com uma torre.

Elas não usam a sua conexão para se tornarem semelhante ao Criador, ainda que a tenham criado sobre a qualidade de doação, o que a torna indestrutível! É em relação à isso que o Criador expressa desgosto.

Esta conexão é semelhante e oposta a Ele, e é exatamente por isso que as pessoas deviam atingí-la. É para rasgá-la em pedaços e depois recriá-la novamente, mas desta vez à Sua semelhança.

É muito parecida com a situação do mundo atual. É como se nós decidíssemos agora acabar com a crise e rejeitar todos os nossos interesses egoístas, estabelecendo uma conexão entre todas as nações, mas faríamos isso sem pensar no Criador ou no objetivo da criação. Assim, nós retornaríamos ao estado da Antiga Babilônia. Hoje, nós estamos descobrindo que o mundo é global, que todos estão interligados, e que devemos tratar bem uns aos outros, para que não nos destruamos. No entanto, se começarmos a estabelecer boas relações entre nós, sem pensar em como nos conectarmos com a Força Superior e sem o objetivo de alcançarmos a meta da criação (revelar o Criador), isso nos levaria à auto-destruição, assim como aconteceu na Antiga Babilônia.

O Criador nos destruiria, como fez na Babilônia, quando misturou as línguas (ou seja, quando o egoísmo surgiu entre as pessoas) e as pessoas deixaram de se entender umas com as outras. Isso aconteceria para nos fazer entender que nossas conexões requerem um outro componente – o Criador. Só Ele pode nos unir com uma conexão verdadeira, e permitir que sintamos a vida no Nível Superior: uma vida perfeita e eterna.

(Da Lição sobre O Livro do Zohar, Capítulo “Noah”)

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É do conhecimento comum que O Livro do Zohar é único. A razão para isto é que ele é o único livro com o poder de levar os seres humanos para o mundo espiritual. Esta missão sem paralelo é que tornou este livro famoso, e fez a humanidade ter uma relação especial com ele.

A Natureza prepara uma entrada muito peculiar neste mundo para nós; nós nascemos sem nenhum conhecimento, e nada é explicado para nós antes do tempo. Uma criança não herda um intelecto, os sentidos ou as memórias de seus pais ou das gerações anteriores. A pessoa nasce como uma concha vazia, e depois começa a sentir este mundo como calor, frio, luz, escuridão, som e silêncio.

No início, o bebê não sente nada. Porém, aos poucos, ele começa a reagir ao som e luz; mais tarde, ele reconhece sua mãe e observa as ações que estão sendo feitas para ele. Em resposta, o bebê ri ou chora, e aos poucos começa a explorar o mundo e quer descobrir o que está acontecendo ao seu redor. Ele começa a se identificar com seu corpo e é assim que ele cresce.

Comparado a isso, é surpreendente que os animais recém-nascidos (bebês) conheçam tudo e aprendam a sobreviver de forma independente em poucos dias, ao passo que o bebê humano permanece totalmente desamparado sem o atendimento dos adultos, por um longo tempo. Se nós deixarmos um bebê humano no mato, ele cresceria como os animais que o cercam.

O desenvolvimento de um bebê humano é baseado unicamente nas impressões, exemplos e modelos de comportamento deste mundo, que ele recebe dos adultos. As pessoas criaram música para crianças, brinquedos, parques infantis e jogos projetados para ensinar as crianças a quebrar as coisas, juntá-las e distinguir as cores e os sons. O objetivo destes jogos é preparar a criança para viver em nosso mundo.

Os pais de uma criança e as pessoas ao seu redor estão prontos a dar tudo o que for necessário para a criança crescer em conformidade com as normas de sua geração e o mundo que ela vive. Nossos instintos nos levam a transferir o nosso conhecimento para uma criança, visto que de outra forma ela não estaria pronta para a vida em nosso mundo.

Este tipo de educação é natural e não pode ser alterado. Nós somos incapazes de alimentar um ser humano com informação, conectando-o diretamente a um computador que irá transferir um conhecimento enciclopédico a ele. Nós não podemos simplesmente “instalar” uma educação apropriada, a fim de desenvolver os sentimentos e as reações de uma criança. Nós só podemos fazer isso gradualmente, à medida que ela molda sua personalidade, adquirindo e acumulando impressões.

Esse processo leva pelo menos 20 anos na vida de um ser humano. E quando nos tornamos adultos, continuamos a aprender e a nos desenvolver, e muitas vezes acabamos lamentando que não adquirimos mais conhecimentos antes nas nossas vidas.

O nosso nascimento e desenvolvimento no mundo espiritual envolve processos similares, mas a diferença é que nós também continuamos a existir no mundo material, uma espécie de inconveniência. Assim como no mundo físico, o crescimento no reino espiritual exige pais, ambiente, brinquedos, educação, uma criação adequada e explicações. Se nós não obtivermos os exemplos corretos, não estaremos prontos para viver no mundo espiritual, e, portanto, ele não se revelará para nós. Mesmo que isso acontecesse, nós não seríamos capazes de reconhecê-lo.

O Baal HaSulam escreve o seguinte no artigo “Corpo e Alma”: “Um ser humano não pode viver em nosso mundo sem ter conhecimento dele; da mesma forma, a sua alma é incapaz de viver no mundo superior sem ter conhecimento dele. Além disso, o conhecimento sobre o Mundo Superior realmente serve como uma forma de sentir a vida nele. ”

Se uma criança fosse deixada em seu berço, sem qualquer atenção imediata, e somente suas necessidades físicas fossem satisfeitas, ela não seria nada mais do que um corpo vivo respirando. Nós somos incapazes de nos desenvolvermos, a menos que recebamos novas e diversas impressões de forma regular. Não importa que nós não entendamos o significado por trás de muitas dessas impressões, assim como uma criança não entende muito o que acontece com ela. Independentemente disso, nós ainda somos preenchidos por essas impressões e as utilizamos para crescer. A mesma coisa acontece no mundo espiritual: nós precisamos nos preencher com diversas impressões que se originam do mundo espiritual, e que não existem no nosso mundo.

É exatamente assim que O Livro do Zohar nos influencia, e a razão pela qual este livro é tão especial. Quando uma pessoa lê ou ouve este livro, ela começa a transferir para si as impressões do mundo desconhecido e superior. Não importa se nós compreendemos ou não o significado do seu conteúdo; nós ainda somos preenchidos por essas impressões. Não há outro livro que tenha tal impacto.

Gradualmente, à medida que nós avançamos no estudo do O Livro do Zohar, nós começamos a receber e a acumular impressões do mundo espiritual. Quando essas impressões entram em nosso ser, elas aceleram o nosso desenvolvimento no mundo espiritual, mesmo termos consciência de que está ocorrendo este crescimento.

Quando nós lermos O Livro do Zohar em nossas aulas, eu darei explicações do texto, a fim de ajudar a pessoa a se conectar com seu conteúdo. No entanto, a pessoa pode ler O Livro do Zohar sem qualquer explicação. Tudo que nós precisamos é um desejo de entender e de se conectar com o texto, da mesma forma que uma criança com olhos arregalados explora o mundo ao seu redor e não consegue ficar parada por um minuto por causa de sua tendência natural para aprender e absorver tudo ao seu redor. Se abrirmos os nossos sentimentos, o coração e o intelecto para absorvermos o que sai deste livro, como uma criança que absorve tudo neste mundo, avançaremos na espiritualidade.

Pouco importa se a pessoa tem uma mente brilhante ou se ela tem dificuldade de aprendizagem, se é preguiçosa ou trabalhadora, racional ou emocional; todos desenvolverão a sua própria maneira, a que for melhor para eles.

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